FILME JORGE DA CAPADÓCIA - NOS CINEMAS - ASSISTAM -ÓTIMO

 Vale a pena assistir a esse filme que nos mostra a vida do Santos Guerreiro, seus milagres e a fé do povo cristão.

O DRAGÃO DE SÃO JORGE E A BÍBLIA

A cultura cristã foi quem mais influenciou a nossa visão contemporânea dos dragões.  O dragão na concepção bíblica e cristã simboliza o mal, o demônio, a serpente enganadora.

Muito da visão dos cristãos a respeito de dragões é herdado das culturas do médio oriente e do ocidente antigo, como uma relação bastante forte entre os conceitos de dragão e serpente (muitos dragões da cultura cristã são vistos como simples serpentes aladas, às vezes também com patas), e a associação dos mesmos com o mal e o caos:

"Não te alegres, tu, toda a Filístia, por estar quebrada a vara que te feria; porque da raiz da cobra sairá um basilisco, e o seu fruto será uma serpente ardente, voadora."

 Isaías 14,29

Os dragões tipificam os inimigos do povo de Deus, como em Ezequiel 29,3:

"Fala, e dize: Assim diz o Senhor DEUS: Eis-me contra ti, ó Faraó, rei do Egito, grande dragão, que pousas no meio dos teus rios, e que dizes: O meu rio é meu, e eu o fiz para mim."

Ezequiel 29,2-3

 Ao fazer isso, associa-se a ideia das mitologias de povos próximos, para dar maior entendimento aos israelitas. 

É por isso que a Septuaginta, na sua narrativa da história de Moisés, traduz "serpente" por "dragão". (Êxodo 7,9-12).

DRAGÃO NO ANTIGO TESTAMENTO - A SERPENTE, O LEVIATÃ

Há ainda, no antigo testamento, no Livro de Jó 41,10-21, a seguinte descrição do Leviatã:

18 Os seus espirros fazem resplandecer a luz, e os seus olhos são como as pestanas da alva.

19 Da sua boca saem tochas; faíscas de fogo saltam dela.

20 Dos seus narizes procede fumaça, como de uma panela que ferve, e de juncos que ardem.

21 O seu hálito faz incender os carvões, e da sua boca sai uma chama.

Isaías também fala sobre o leviatã:

"Naquele dia o SENHOR castigará com a sua dura espada, grande e forte, o leviatã, serpente veloz, e o leviatã, a serpente tortuosa, e matará o dragão, que está no mar."

 Isaías 27,1

O Leviatã, a serpente/crocodilo cuspidora de fumaça do livro de Jó, também é considerado um dragão bíblico, embora não seja apresentado como um ser maligno e sim como uma criação de YHWH (Jeová, nome de Deus). 

Em Isaías 30,6, há citado um "áspide ardente voador" (versão ARC), junto com outros animais, para ilustrar a terra para onde os israelitas serão levados, pois o contexto do capítulo é sobre a repreensão deles. 

O DRAGÃO NO NOVO TESTAMENTO - PERSONIFICAÇÃO DO MAL , SATANÁS

No Novo Testamento, acha-se apenas no Apocalipse de São João, utilizado como símbolo de satanás.

Os dragões nas histórias da cristandade acabaram por adotar esta imagem de maldade e crueldade, sendo como representações do mal e da destruição, como lemos no Apocalipse:

E houve batalha no céu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhavam o dragão e os seus anjos; Apocalipse 12,7

E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele. 
Apocalipse 12,9

E, quando o dragão viu que fora lançado na terra, perseguiu a mulher que dera à luz o filho homem. 
Apocalipse 12,13

E a terra ajudou a mulher; e a terra abriu a sua boca, e tragou o rio que o dragão lançara da sua boca. 
Apocalipse 12,16

E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus Cristo. 
Apocalipse 12,17

E a sua cauda levou após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra; e o dragão parou diante da mulher que havia de dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe tragasse o filho. Apocalipse 12,4

E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs. 
Apocalipse 16,13

O DRAGÃO NA IMAGEM DE SÃO JORGE -  O PAGANISMO, INIMIGO DA IGREJA.

O caso do mais célebre dragão cristão é aquele que foi morto por São Jorge, que se banqueteava com jovens virgens até ser derrotado pelo cavaleiro. 

Esse dragão, na verdade, simboliza o mal, o paganismo, o Imperador e a Roma pagã enfrentados pelo cristão Jorge.

São Jorge mata o dragão vence o mal, a tentação de negar o Cordeiro e adorar a Besta do paganismo:

E adoraram o dragão que deu à besta o seu poder; e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem poderá batalhar contra ela? 
Apocalipse 13,4

São Jorge preferiu a morte a ter de negar Cristo, derrotou seus próprios medos e a morte, pois encontrou a vida em Cristo.

O dragão está ali na imagem de São Jorge para nos lembrar que a luta não acabou, nós que peregrinamos nesta terra temos de lutar contra a Besta e o Dragão do capitalismo e do neoliberalismo, do egoísmo, da intolerância, do ateísmo, e de todos os males de nossa contemporaneidade.

A jovem defendida por São Jorge e ameaçada pelo Dragão nada mais é que a Igreja, a Mulher perseguida pelo Dragão no Apocalipse.  Em nome da fé da Igreja, São Jorge aceita a morte e vence o dragão do paganismo.

APARIÇÃO DE SÃO JORGE NO MONTE DAS OLIVEIRAS NAS CRUZADAS

A devoção a São Jorge como o patrono da Cavalaria, durante a Idade Média, foi propagada pelos cruzados, por ter São Jorge aparecido inúmeras vezes ao lado dos soldados da Cruz, durante as batalhas.

Estando os cruzados a caminho de Jerusalém, e passando por Lydda (antiga Dióspolis -onde o Santo foi sepultado), durante a primeira cruzada empreendida em 1096, lá deixaram um Bispo e padres para rezarem, no altar do Santo mártir, segundo a intenção de que eles conquistassem a Cidade Santa.

 E, por ocasião do cerco desta, estando a batalha praticamente perdida para os cristãos, São Jorge apareceu a cavalo no Monte das Oliveiras. 

A visão celeste agitava um escudo e fazia um sinal, incitando os cristãos a entrarem na cidade, o que os levou à vitória.

PARA QUE REZAR E LEMBRAR DE SÃO JORGE? - BÍBLIA

Jesus nos disse que "não se acende uma luz para colocá-la debaixo do alqueire, mas sim para colocá-la sobre o candeeiro, a fim de que brilhe a todos os que estão em casa (Mt 5,15).

Assim é São Jorge, uma luz colocada sobre o candeeiro para que brilhe a todos que estão na Casa de Deus, a Igreja, "ao vermos sua luz, suas boas obras, glorificamos ao Pai que esta nos céus":

" Assim, brilhe vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus." (Mt 5,16)

Ao lembrar São Jorge, fazendo sua memória,  procuramos atentar para o exemplo de sofrimento e paciência de um Servo de Deus, tendo-o como modelo de cristão de oração e de vida.

Como outrora, Abraão era modelo de vida para os judeus, conforme vemos nas palavras do Senhor:

"Se sois filhos de Abraão, fazei as obras de Abraão. "(São João 8,39)

São Paulo nos disse:

"atentai para aqueles que andam conforme o exemplo que tendes em nós;"  (Filipenses 3,17).

"Irmãos, tomai como exemplo de sofrimento e paciência os profetas que falaram em nome do Senhor. "
(Tiago 5,10)

Do mesmo modo, como devotos de São Jorge, somos convidados pela Igreja para fazer as obras que esse Grande Santo fez em vida, "pois as obras dos Santos os seguem" (Apo 14,13).

São Jorge é modelo de coragem , pois "não temeu os que matam o corpo, mas aquele que antes pode precipitar a alma e o corpo no inferno" (Mt 10,28).

São Jorge não teve medo do Imperador Romano e "o que ouviu na escuridão das catacumbas cristãs, disse-o às claras, publicou-o em cima dos telhados" (Mt 10,27).
 
E por ter dado sua vida pela fé em Cristo, tornou-se exemplo para todos que se dizem cristãos, para que sejam corajosos em tudo renunciar por amor a Jesus, que nos disse:

"Portanto, quem der testemunho de mim diante dos homens, também eu darei testemunho dele diante de meu Pai que está nos céus.

33. Aquele, porém, que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai que está nos céus."

(Mt 10,32-33)

Do mesmo modo que Jesus proclamou que a pecadora arrependida seria lembrada pela Igreja, por seu testemunho de amor,  São Jorge é lembrado:

" Em verdade eu vos digo: em toda parte onde for pregado este Evangelho pelo mundo inteiro, será contado em sua memória o que ela fez." (Mt 26,13)

São Jorge não temeu defender os cristãos que estavam para ser mortos num plano traçado pelo Imperador de Roma e se tornou " odiado de todos por causa do nome de Jesus, perseverando até o fim e, por isso,  foi salvo" (Mc 13,13), sendo exemplo de coragem e solidariedade na luta contra o Dragão do mal:

 "E sereis odiados de todos por causa de meu nome. Mas o que perseverar até o fim será salvo"







Quadro: o martírio de São Jorge.

São Jorge é, como diz a Bíblia, um dos "sobreviventes da grande tribulação; lavou as suas vestes e as alvejou no sangue do Cordeiro. Por isso, está diante do trono de Deus e o serve, dia e noite, no seu templo. Aquele que está sentado no trono o abriga em sua tenda. Já não tem fome, nem sede, nem o sol ou calor algum o abrasa" (Apo 7,14-15)

São Jorge é um dos que "acompanham o Cordeiro por onde quer que vá; pois foi resgatado dentre os homens" (Apo 14,4).

 Por isso, junto com os outros Santos no céu "prostra-se diante do Cordeiro, tendo  taças de ouro cheias de perfume (que são as orações dos fieis)" (Apo 5,8), apresentando ao Senhor nossos pedidos, como o Anjo com o turíbulo de ouro nas mãos (Apo 8,4).

Apesar de aguardar a ressurreição do último dia, já ressuscitou pelo Batismo (Col 2,12), e é como os Anjos do céu (Mt 22,30), velando e intercedendo por nós, e por todo o mundo, para que se complete o número dos irmãos de serviço, que devem ser salvos:

"9. Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos homens imolados por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho de que eram depositários.

10. E clamavam em alta voz, dizendo: Até quando tu, que és o Senhor, o Santo, o Verdadeiro, ficarás sem fazer justiça e sem vingar o nosso sangue contra os habitantes da terra?

11. Foi então dada a cada um deles uma veste branca, e foi-lhes dito que aguardassem ainda um pouco, até que se completasse o número dos companheiros de serviço e irmãos que estavam com eles para ser mortos."

(Apo 6,9-11)

São Jorge, Mártir, é uma das  "almas dos homens imolados por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho de que eram depositários" (Apo 6,9).

E "desse modo, cercados como estamos de uma tal nuvem de testemunhas, (entre elas São Jorge) desvencilhemo-nos das cadeias do pecado. Corramos com perseverança ao combate proposto, com o olhar fixo no autor e consumador de nossa fé, Jesus" (Heb 12,1).

São Jorge ora por nós, como outrora, na Bíblia, os judeus viram a alma de Onias e Jeremias em oração por seu povo:

 Onias (…) estava com as mãos estendidas, INTERCEDENDO por toda a comunidade dos judeus. 

Apareceu a seguir um homem notável (…) Esse é aquele que MUITO ORA pelo povo e por toda cidade santa, é Jeremias, o Profeta de Deus.” 
(2Mac 15,12-14)  

São Jorge intercede por nós por meio do único Mediador da Salvação, Jesus,“Porque só há um MEDIADOR” entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem” - (I Timóteo 2:5), mas ao orarmos pelo próximo, também somos mediadores secundários (Dt 5,5), pois oramos, como Corpo de Cristo que se une a sua Cabeça (Col 1,18), Jesus, que vive para interceder por nosso favor (Heb 7,25).

 Por isso, há uma só Igreja, a do céu, a da terra e a dos que se Purificam aguardando o céu, todos somos um só corpo ( Hebreus 12,22-23).

PARA QUE PEDIR A INTERCESSÃO DE SÃO JORGE SE POSSO FALAR DIRETAMENTE COM DEUS?
 


Deus quer ouvir nossa oração, apesar de já conhecer nossas necessidades. Deus quer dar-nos suas graças, mas é preciso que a peçamos. Deus quer que rezemos.

 Jesus nos falou da importância da oração e da perseverança nela, de pedir insistentemente sem nunca cansar.

Ora, ao pedir a intercessão de São Jorge ou outro servo de Deus, pedimos que esses servos de Deus, quais anjos, não cessem de orar por nos "nem de dia nem de noite, mantendo desperta a memória do Senhor, até que tenha nos concedido sua graça" (Is 62, 6-7).

A São Jorge, como aos demais Santos, nos dirigimos, como outrora Deus ordenou aos amigos de Jó:

"Ide ao meu servo Jó e (...) ele orará por vós, por causa dele vos aceitarei" (Jo 42,8)

Como diz São Paulo, Deus nos livra de todo mal, mas a oração do próximo pode nos ajudar nessa intenção:

" Ele nos livrou e nos livrará de tamanhos perigos de morte. Sim, esperamos que ainda nos livrará

11. se nos ajudardes também vós com orações em nossa intenção. Assim esta graça, obtida por intervenção de muitas pessoas, lhes será ocasião de agradecer a Deus a nosso respeito." (2Cor 1,10-11)

Se a oração do próximo pode nos ajudar, quanto mais a oração de um servo de Deus que está diante de seu trono dia e noite (Apo 7,15), uma alma justa, pois:

"O Senhor está longe dos maus , mas atende a oração dos justos" (Pr 15,29)

"...a oração do justo, sendo fervorosa, pode muito"  (Tg 5,16

Dessa forma, pedir a ajuda dos Santos é algo bom, uma ajuda a mais, para que "a graça obtida pela intervenção deles seja ocasião para eles e para nos de agradecermos a Deus" por esse vínculo de amor fraternal entre os santos. 


Como diz a Bíblia, podemos orar a Deus invocando o nome de seus Santos e seus méritos, como vemos no salmo:

"Pelo nome de Davi, vosso servo, não rejeiteis a face daquele que vos é consagrado" (Sl 131,10)

  Lembra-te de Abraão, de Isaque, e de Israel, teus servos, aos quais por ti mesmo juraste... (Êx 32,13)

... teve misericórdia deles, e se compadeceu deles, e se tornou para eles, por amor do seu pacto com Abraão, Isaque e Jacó; e não os quis destruir nem lançá-los da sua presença 
(2 Re 13,23) 

 Porque se lembrou da sua santa palavra, e de Abraão, seu servo.
(Salmos 105:42)

A São Jorge pedimos como São Paulo pediu aos Tessalonicenses e aos Filipenses : 

"orai por nós (...) para que sejamos livres dos homens perversos e maus; porque nem todos possuem a fé" (Tes 3,1-2) e "para que alcancemos a salvação do Senhor" (Fil 1,19)

 

SÃO JORGE NÃO É OGUM, UM ORIXÁ, ELE É UM CRISTÃO SANTO

SEI QUE MUITOS DEVOTOS DE SÃO JORGE SÃO DE RELIGIÃO AFRICANA.

 ADMIRO AS RELIGIÕES AFRICANAS NO BRASIL, SUA FORÇA, MÚSICA, CULTURA, SEUS VALORES INEGÁVEIS.

ACHO MESMO QUE A IGREJA, NO BRASIL,  FALHOU EM SUA CATEQUESE COM RELAÇÃO AOS NEGROS, FOI DISPLICENTE E MENOSPREZOU A FORÇA DA CULTURA NEGRA.

COMO TERIA SIDO BONITO SE NOSSAS IGREJAS FIZESSEM RODAS DE CANTO IGUAL AOS NEGROS NOS TERREIROS...

SOU FILHO DE UMA MISTURA E CONHEÇO BEM A TRADIÇÃO DO CANDOMBLÉ, XANGÔ E OUTRAS DENOMINAÇÕES.

NÃO CONHEÇO TÃO BEM PORQUE NUNCA FREQUENTEI TERREIROS.

JÁ FUI UMA OU DUAS VEZES ACOMPANHANDO AMIGOS QUE CREEM.

ACHO LINDO VER OS AFOXÉS, MARACATUS, AS MANIFESTAÇÕES RELIGIOSAS DESSA CULTURA E ESTUDAR SEUS MITOS E CRENÇAS.

NO ENTANTO, SOU CATÓLICO POR AMOR, FÉ E ESPERANÇA.

NASCI CATÓLICO.

  PASSEI UM TEMPO LONGE DA IGREJA, MAS ESTUDEI E ENTENDI UM POUCO MELHOR MINHA FÉ.

 NÃO DESPREZO AS DEMAIS RELIGIÕES.

APESAR DE CRER NA SALVAÇÃO ÚNICA E PLENA  PRESENTE NA SANTA IGREJA CATÓLICA.

MAS É PRECISO FICAR CLARO QUE SÃO JORGE NÃO É OGUM.

 SÃO PESSOAS DIFERENTES DE HISTÓRIAS DIFERENTES DE RELIGIÕES DIFERENTES E QUE POR UMA QUESTÃO HISTÓRICA PASSARAM A RECEBER UM CULTO SINCRÉTICO.

PORQUE ALGUNS DIZEM QUE SÃO JORGE É OGUM?

COMO OS NEGROS NÃO PODIAM CULTUAR OGUM POR REPRESSÃO DA IGREJA, NA ÉPOCA DO BRASIL COLÔNIA, VENERAVAM SÃO JORGE POR IDENTIFICAR NELE CARACTERÍSTICAS DE SEU ORIXÁ.

SÃO JORGE É UM SANTO QUE DEMONSTRA FORÇA, PODER. 

SUA IMAGEM MOSTRA UM CAVALEIRO, UM GUERREIRO, UM SOLDADO, E POR ISSO SE PARECE COM OGUM. 

OGUM É O ORIXÁ DA GUERRA, DA LUTA, DA FORÇA. SUA COR TAMBÉM É O VERMELHO ( EM ALGUMAS CULTURAS É O AZUL ESCURO).

NO ENTANTO, O VERMELHO DE SÃO JORGE SIMBOLIZA SUA MORTE EM NOME DE CRISTO, SEU MARTÍRIO.

E O VERMELHO DE OGUM SIMBOLIZA O FOGO QUE É SEU ELEMENTO, A LUTA, A GUERRA.

DEVEMOS PROPAGAR A DEVOÇÃO CORRETA A SÃO JORGE:

POR ISSO, ACHO QUE OS DEVOTOS DE SÃO JORGE, OS CATÓLICOS MAIS CONSCIENTES, NÃO DEVEM TER MEDO OU VERGONHA DE DIZER QUE VENERAM OU VENERAR UM SANTO TÃO GRANDIOSO, COM TANTA HISTÓRIA, COMO SÃO JORGE.

ELE FOI ALGUÉM QUE NÃO TEMEU MORRER PELA FÉ.

E QUANTOS DE NÓS TEMEMOS?

POR ISSO, O ADMIRAMOS.

NEM TODOS TIVERAM E NEM TODOS TÊM A CORAGEM DE DAR SUA VIDA POR ALGUÉM OU POR UMA CAUSA.

POR ISSO, OS CRISTÃOS DOS PRIMEIROS SÉCULOS DA IGREJA RECONHECERAM A SANTIDADE DO CRISTÃO MÁRTIR, JORGE.

PARA QUE REZAR E LEMBRAR SÃO JORGE?

REZAR A SÃO JORGE É RECONHECER QUE DEUS ESTÁ PRESENTE AQUI NO MEIO DE NÓS.

 E QUE DO MESMO JEITO QUE AJUDOU SEU SERVO SÃO JORGE, PODE TAMBÉM NOS AJUDAR A ENFRENTAR AS BATALHAS DA VIDA.

COMO DIZIA SÃO BERNARDO ABADE:

 

"Os santos não precisam de nossas homenagens, nem lhes vale nossa devoção. Se veneramos os Santos, sem dúvida nenhuma, o interesse é nosso, não deles. Eu por mim, confesso, ao recordar-me deles,  sinto acender-se um desejo veemente.

O desejo de gozarmos de sua tão amável companhia e de merecermos ser concidadãos e comensais dos espíritos bem-aventurados.   O segundo desejo que brota em nós pela comemoração dos santos consiste em que Cristo, nossa vida, tal como a eles, também apareça a nós e nós juntamente com ele apareçamos na glória. (...)  Com inteira e segura ambição cobicemos esta glória. Contudo para que nos seja lícito esperá-la e aspirar a tão grande felicidade, cumpre-nos desejar com muito empenho a intercessão dos  santos. Assim, aquilo que não podemos obter por nós mesmos, seja-nos dado por sua  intercessão."

AO RECORDAR OS SANTOS, CUMPRIMOS COM A PALAVRA DA BÍBLIA, QUE DIZ:

 "não vos torneis negligentes, mas sejais imitadores dos que pela fé e paciência herdam as promessas."
(Hebreus 6,12)

"atentai para aqueles que andam conforme o exemplo que tendes em nós;"
(Filipenses 3:17)

 O LOUVOR QUE PRESTAMOS AOS SANTOS É RECORDAR SUAS VIRTUDES , pois "Bom renome vale mais que grandes riquezas e a boa reputação vale mais que a prata e o ouro" (Provérbios 22,1).

E OS SANTOS NÃO NECESSITAM DE NOSSOS LOUVORES POIS "cada um receberá de Deus o louvor que tiver merecido" (I Coríntios 4,5) E DEUS "que os chamou, também os tornou justos; e aos que tornou justos, também os glorificou" ( Romanos 8,30)

O LOUVOR QUE PRESTAMOS AOS SANTOS É  RECONHECER SUAS VIRTUDES, SEU TESTEMUNHO, E EXEMPLO PARA NÓS,  POIS "a obra dos santos os segue" (Apo 14,13).

COMO DIZ A BÍBLIA, NO LIVRO DO ECLESIÁSTICO:

"Façamos o elogio dos homens ilustres, que são nossos antepassados, em sua linhagem (Eclesiástico 44,1)." 

AO MESMO TEMPO, PRECIOSA É A INTERCESSÃO DOS SERVOS DE DEUS PARA NÓS, POIS SÓ JESUS É O MEDIADOR DA SALVAÇÃO (Hebreus 5,9;8,6),  MAS OS SANTOS TAMBÉM ORAM POR NÓS JUNTO DO SENHOR (Apocalipse 6,9ss; 7,15) 

 E PODEMOS ALCANÇAR GRAÇAS E MILAGRES PELA INTERVENÇÃO DESSES SERVOS DE DEUS (2 Coríntios 10-11; Filipenses 1,19; Atos 5,15-16; 19,11-12; 2 Reis 13,21).

 LI NO ORKUT UM DEPOIMENTO DE UMA PESSOA QUE DISSE TER SIDO CURADA DE CÂNCER POR SÃO JORGE E ESTAVA PERGUNTANDO SE ISSO ERA PECADO.

FIQUEI ABISMADO COM A FALTA DE FÉ.

E PENSO SE ESSA PESSOA FOI MESMO CURADA, POIS COMO SE RECEBE UMA DÁDIVA DE DEUS E DEPOIS SE DUVIDA TANTO?

MAS LEMBRO DE TOMÉ QUE VIU TANTOS MILAGRES DE JESUS E MESMO ASSIM DUVIDOU QUE ELE RESSUSCITOU.

COM CERTEZA, ESSA PESSOA ESTAVA INFLUENCIADA POR CRISTÃOS DE OUTRA DENOMINAÇÃO QUE VIVEM ACUSANDO OS SANTOS DE SEREM DEMÔNIOS.

ENQUANTO QUE NÓS RESPEITAMOS E AMAMOS SÃO JORGE, UM HOMEM SANTO QUE LUTOU CONTRA OS DEMÔNIOS E CONTRA OS FALSOS DEUSES...

A VIDA DE SÃO JORGE:

ADMIRO SÃO JORGE.

POUCO SABEMOS DE FATO SOBRE SUA VIDA ALÉM DO FATO DE QUE LUTOU PELA IGREJA E POR CRISTO. E QUE JÁ NO SECULO IV ERA VENERADO EM DIÓSPOLIS, NA PALESTINA, ONDE FOI CONSTRUÍDA UMA IGREJA EM SUA HONRA.

SEU CULTO PROPAGOU-SE PELO ORIENTE E PELO OCIDENTE DESDE A ANTIGUIDADE.

NA IGREJA ORTODOXA, ELE É CONHECIDO COMO "O GRANDE MÁRTIR" E FAMOSO PELO PODER DE SUA INTERCESSÃO E MILAGRES.

 NO ENTANTO, PARA OS CRISTÃOS ,DOS PRIMEIROS SÉCULOS, BASTAVA SABER QUE FOI UM MÁRTIR, ESSE ERA O MAIOR TÍTULO QUE UM CRISTÃO PODEIRA ALMEJAR, DAR A VIDA POR AMOR A CRISTO.

SÃO JORGE  FOI UM EXEMPLO DE AMOR A DEUS. FOI UM HOMEM DIFERENTE DOS OUTROS, POIS CONSEGUIU TANTOS ADMIRADORES EM VIDA PARA LEMBRÁ-LO NA MORTE.

BASTA SABER QUE SEM GRAÇAS E MILAGRES NINGUÉM O VENERARIA, POIS A DEVOÇÃO A UM SANTO SÓ CRESCE NA MEDIDA QUE O POVO SENTE A GRAÇA DE DEUS ATRAVÉS DO SANTO OU SANTA PARA O QUAL REZAM.

E SE DURANTE SÉCULOS DEUS ESCUTOU E ESCUTA A PRECE DE SEU POVO PELA INTERCESSÃO DE SÃO JORGE É PORQUE DE FATO ELE EXISTE E ATUA,  AINDA HOJE, NA SUA IGREJA, REZANDO POR NÓS JUNTO A DEUS.

A QUESTÃO DO SINCRETISMO RELIGIOSO:

POR FIM, TAMBÉM NÃO CREIO SER NECESSÁRIO DEPOIS DE TANTOS SÉCULOS APONTAR O SINCRETISMO COMO ALGO RUIM, DEMONÍACO.

CREIO QUE AS DUAS RELIGIÕES PODEM APRENDER MAIS, UMA COM A OUTRA.

 A IGREJA CATÓLICA PODE SE ENRIQUECER E APRENDER MUITO COM AS RELIGIÕES AFRICANAS.

 DO MESMO MODO, AS DEMAIS RELIGIÕES COM A IGREJA.

É SEMPRE BOM UM POUCO DE  ECUMENISMO, SEM MUITO DE SINCRETISMO.

SÃO JORGE - LENDA MEDIEVAL DO DRAGÃO E DA PRINCESA SABRA

CONTOS LENDÁRIOS: A LENDA MEDIEVAL DO DRAGÃO E DA DONZELA

Baladas medievais contam que Jorge era filho de Lorde Albert de Coventry.

 Sua mãe morreu ao dá-lo à luz e o recém nascido Jorge foi roubado pela Dama do Bosque para que pudesse, mais tarde, fazer proezas com suas armas.

O corpo de Jorge possuia três marcas: um dragão em seu peito, uma jarreira em volta de uma das pernas e uma cruz vermelho-sangue em seu braço.

Ao crescer e adquirir a idade adulta, ele primeiro lutou contra os sarracenos e, depois de viajar durante muitos meses por terra e mar, foi para Sylén, uma cidade da Líbia.

Nesta cidade, Jorge encontrou um pobre eremita que lhe disse que toda a cidade estava em sofrimento, pois lá existia um enorme dragão cujo hálito venenoso podia matar toda uma cidade, e cuja pele não poderia ser perfurada nem por lança e nem por espada.

O eremita lhe disse que todos os dias o dragão exigia o sacrifício de uma bela donzela e que todas as meninas da cidade haviam sido mortas, só restando a filha do rei, Sabra, que seria sacrificada no dia seguinte ou dada em casamento ao campeão que matasse o dragão.

Ao ouvir a história, Jorge ficou determinado em salvar a princesa.









Ele passou a noite na cabana do eremita e quando amanheceu partiu para o vale onde o dragão morava.





Ao chegar lá, viu um pequeno cortejo de mulheres lideradas por uma bela moça vestindo trajes de pura seda árabe.

 Era a princesa, que estava sendo conduzida pelas mulheres para o local do sacrifício.

São Jorge se colocou na frente das mulheres com seu cavalo e, com bravas palavras, convenceu a princesa a voltar para casa.

O dragão, ao ver Jorge, sai de sua caverna, rosnando tão alto quanto o som de trovões.





Mas Jorge não sente medo e enterra sua lança na garganta do monstro, matando-o.




Como o rei do Marrocos e do Egito não queria ver sua filha casada com um cristão, envia São Jorge para a Pérsia e ordena que seus homens o matem.








Jorge se livra do perigo e leva Sabra para a Inglaterra, onde se casa e vive feliz com ela até o dia de sua morte, na cidade de Coventry.

De acordo com a outra versão:


 Jorge acampou com sua armada romana próximo a Salone, na Líbia.

Lá existia um gigantesco crocodilo alado que estava devorando os habitantes da cidade, que buscaram refúgio nas muralhas desta.

Ninguém podia entrar ou sair da cidade, pois o enorme crocodilo alado se posicionava em frente a estas.

O hálito da criatura era tão venenoso que pessoas próximas podiam morrer envenenadas.

Com o intuito de manter a besta longe da cidade, a cada dia ovelhas eram oferecidas à fera até estas terminarem e logo crianças passaram a ser sacrificadas.

O sacrifício caiu então sobre a filha do rei, Sabra, uma menina de quatorze anos.







Vestida como se fosse para o seu próprio casamento, a menina deixou a muralha da cidade e ficou à espera da criatura.

Jorge, o tribuno, ao ficar sabendo da história, decidiu pôr fim ao episódio, montou em seu cavalo branco e foi até o reino resgatá-la.

Jorge foi até o reino resgatá-la, mas antes fez o rei jurar que se a trouxesse de volta, ele e todos os seus súditos se converteriam ao cristianismo.

 Após tal juramento, Jorge partiu atrás da princesa e do "dragão".

Ao encontrar a fera, Jorge a atinge com sua lança, mas esta se despedaça ao ir de encontro à pele do monstro e, com o impacto, São Jorge cai de seu cavalo.






 Ao cair, ele rola o seu corpo, até uma árvore de laranjeira, onde fica protegido por ela do veneno do dragão até recuperar suas forças.

Ao ficar pronto para lutar novamente, Jorge acerta a cabeça do dragão com sua poderosa espada Ascalon.




O dragão derrama então o veneno sobre ele, dividindo sua armadura em dois.

Uma vez mais, Jorge busca a proteção da laranjeira e em seguida, crava sua espada sob a asa do dragão, onde não havia escamas, de modo que a besta cai muito ferida aos seus pés.








 Jorge amarra uma corda no pescoço da fera e a arrasta para a cidade, trazendo a princesa consigo.




A princesa, conduzindo o dragão como um cordeiro, volta para a segurança das muralhas da cidade.

Lá, Jorge corta a cabeça da fera na frente de todos e as pessoas de toda cidade se tornam cristãs.

 

OBS:O dragão (o demônio) simbolizaria a idolatria destruída com as armas da Fé.

Já a donzela que o santo defendeu representaria a província da qual ele extirpou as heresias.

DEVOÇÃO A SÃO JORGE SUA DISSEMINAÇÃO E LUGARES

Disseminação da devoção a São Jorge

Na Itália, era padroeiro da cidade de Gênova.

Frederico III da Alemanha dedicou a ele uma Ordem Militar.

 Desde Dom Nuno Álvares Pereira, o santo é reconhecido como padroeiro de Portugal e do Exército.

Na França, Gregório de Tours era conhecido por sua devoção ao santo cavaleiro; o Rei Clóvis dedicou-lhe um mosteiro, e sua esposa, Santa Clotilde, mandou erguer várias igrejas e conventos em sua honra.

 A Inglaterra foi o país ocidental onde a devoção ao santo teve papel mais relevante.

O monarca Eduardo III colocou sob a proteção de São Jorge a Ordem da Jarreteira, fundada por ele em 1330.

 Por considerá-lo o protótipo dos cavaleiros medievais, o rei inglês Ricardo I, comandante de uma das primeiras Cruzadas, constituiu São Jorge padroeiro daquelas expedições que tentavam reconquistar a Terra Santa dos muçulmanos.

No século XIII, a Inglaterra já celebrava o dia dedicado ao santo e, em 1348, criou a Ordem dos Cavaleiros de São Jorge.

Os ingleses acabaram por adotar São Jorge como padroeiro do país, imitando os gregos, que também trazem a cruz de São Jorge na sua bandeira.

Ainda durante a Grande Guerra, muitas medalhas de São Jorge foram cunhadas e oferecidas aos enfermeiros militares e às irmãs de caridade que se sacrificaram ao tomar conta dos feridos de guerra.

As artes, também, divulgaram amplamente a imagem do santo.

Em Paris, no Museu do Louvre, há um quadro famoso de Rafael, intitulado São Jorge vencedor do Dragão.

Na Itália, existem diversos quadros célebres, como um de autoria de Donatello.

 

A imagem brasileira de São Jorge seria, possivelmente, de autoria de Martinelli.

Padroeiro da Inglaterra

Não há consenso, porém, a respeito da maneira como teria se tornado padroeiro da Inglaterra.

 Seu nome era conhecido pelos ingleses e irlandeses muito antes da conquista normanda, o que leva a crer que os soldados que retornavam das cruzadas influíram bastante na disseminação de sua popularidade.

Acredita-se que o santo tenha sido escolhido o padroeiro do reino quando o rei Eduardo III fundou a Ordem da Jarreteira, também conhecida como Ordem dos Cavaleiros de São Jorge, em 1348.

 De acordo com a história da Ordem da Jarreteira, Rei Artur, no século VI,colocou a imagem de São Jorge em suas bandeiras.

 Em 1415, a data de sua comemoração tornou-se um dos feriados mais importantes do país.

Hoje em dia na Inglaterra, todavia, a festa de São Jorge comemorada todo dia 23 de abril tem tido menos popularidade ao longo das últimas décadas.

 Algumas rádios locais, como a BBC já chegaram a promover enquetes perguntando qual seria, de acordo com a opinião pública, o orago dos ingleses, e eis que o eleito foi Santo Alba.

 Muitos fatores contribuíram a isso.

Primeiramente por ter sido substituído, segundo bula do Papa Leão XIII de 2 de junho de 1893, por São Pedro como padroeiro da Inglaterra — recomendação que perdura até hoje.

 

Posteriormente, pelas reformas do Papa Paulo VI, São Jorge foi rebaixado a santo menor de terceira categoria (segundo hierarquia católica), cujo culto seria opcional nos calendários locais e não mais em caráter universal.

 No entanto, a reabilitação do santo como figura de primeira instância, e arcanjo, lembrando a figura do próprio Jesus Cristo, pelo Papa João Paulo II em 2000, conferiu nova relevância a São Jorge.

Atualmente, haja vista a grande popularidade e apelo turístico de festas como a escocesa St. Andrew's Day, a irlandesa St. Patrick's Day e mesmo a galesa St. Dave's Day, têm-se formado grande iniciativa de setores nacionalistas para que o St. George's Day volte a gozar da mesma popularidade entre os ingleses como antigamente.

Padroeiro de Portugal

Pensa-se que os Cruzados ingleses que ajudaram o Rei Dom Afonso Henriques a conquistar Lisboa em 1147 terão sido os primeiros a trazer a devoção a São Jorge para Portugal.

No entanto, só no reinado de Dom Afonso IV de Portugal que o uso de "São Jorge!" como grito de batalha se tornou regra, substituindo o anterior "Sant'Iago!".

O Santo Dom Nuno Álvares Pereira, Condestável do Reino, considerava São Jorge o responsável pela vitória portuguesa na batalha de Aljubarrota.

O Rei Dom João I de Portugal era também um devoto do Santo, e foi no seu reinado que São Jorge substituiu Santiago como padroeiro de Portugal.

Em 1387, ordenou que a sua imagem a cavalo fosse transportada na procissão do corpo de Cristo. Assim, séculos mais tarde, chegaria ao Brasil.

 Padroeiro da Catalunha

A presença documental da devoção a São Jorge em terras catalãs remonta ao século VIII: documentos da época falam de um sacerdote de Tarragona chamado Jorge que fugiu para a Itália.

 Já no século X, um bispo de Vic tinha o nome de Jorge, e no século XI o abade Oliba consagrou um altar dedicado ao santo no mosteiro de Ripoll.

 Encontram-se exemplos do culto a São Jorge dessa época, na consagração de capelas, altares e igrejas em diversos pontos da Catalunha.

Os reis catalães mostraram a sua devoção a São Jorge: Tiago I de Catalunha explica em suas crônica que foi visto o santo ajudando os catalães na conquista da cidade de Malorca; Pedro o Cerimonioso fundou uma ordem de cavalaria sob a sua proteção; Afonso, o Magnânimo dedicou-lhe capelas nos reinos da Sardenha e Nápoles.

Os reis e a Generalidade da Catalunha impulsionaram a celebração da festa de São Jorge por todas as regiões catalãs.

 Em Valência, em 1343, já era uma festa popular; em 1407, Mallorca celebrava-a publicamente.

Em 1436, a Generalidade da Catalunha propôs, nas côrtes reunidas em Montsó, a celebração oficial e obrigatória de São Jorge; em 1456, as côrtes reunidas na Catedral de Barcelona ditaram uma constituição que ordenava a festa, inclusa no código das Constituições da Catalunha.

As remodelações do Palácio da Generalidade (sede do governo catalão) feitas durante o século XV são a prova mais clara da devoção impulsionada por esse órgão público, ao colocar um medalhão do santo na fachada gótica e ao construir no interior a capela de São Jorge.