sexta-feira, 17 de maio de 2013

VENERAÇÃO NA BÍBLIA - VENERAR - PASSAGENS BÍBLICAS - venerar não é adorar




O CULTO DE VENERAÇÃO NA BÍBLIA:

1- VENERAÇÃO A IMAGENS, OBJETOS E LUGARES

2- VENERAÇÃO A PESSOAS VIVAS - SANTOS, PROFETAS, REIS -  AJOELHAR-SE, HONRAR, PRESTAR HOMENAGENS

3- VENERAÇÃO AOS ANTEPASSADOS E PROFETAS MORTOS

4- VENERAÇÃO AOS ANJOS


Nas passagens abaixo, veremos que venerar e respeitar, honrar, fazer a memoria de alguem ilustre, imitar suas virtudes tendo-o como exemplo, ter em alta consideração. 

Muitas passagens mostram que podemos invocar o nome dos servos de Deus em orações lembrando ao Senhor os feitos da sua graça operadas na vida deles  e como Ele pode operar o mesmo ou muito mais nas nossas.

Os atos de veneração, como ajoelhar-se, prestar homenagens e ter em respeito, sao os mesmos relizados em atos de adoração a diferença esta na intencao de quem o faz: ajoelhar-se pode ser só sinal de respeito, mas ajolhar-se pode ser sinal de adoração, depende da intenção do coração de quem o faz.

1- VENERAÇÃO A IMAGENS, OBJETOS E LUGARES:


Numeros (21, 7-9):

7. O povo veio a Moisés e disse-lhe: “Pecamos, murmurando contra o Senhor e contra ti. Roga ao Senhor que afaste de nós essas serpentes.” Moisés intercedeu pelo povo,
8. e o Senhor disse a Moisés: “Faze para ti uma serpente ardente (IMAGEM)  e mete-a sobre um poste. Todo o que for mordido, olhando para ela, será salvo.”
9. Moisés fez, pois, uma serpente de bronze, e fixou-a sobre um poste. Se alguém era mordido por uma serpente e olhava para a serpente de bronze (VENERACAO DE IMAGEM), conservava a vida.





 Números 7, 89:


Quando Moisés entrava na tenda de reunião para falar com o Senhor, ouvia a voz que lhe falava de cima do propiciatório colocado sobre a arca do testemunho, entre os dois querubins (ORAÇÃO DIANTE DE IMAGENS). E falava com o Senhor.





















Partiram da montanha do Senhor e caminharam três dias. Durante esses três dias de marcha, a arca da aliança do Senhor os precedia, para lhes escolher um lugar de repouso (PROCISSÃO E VENERAÇÃO) . (Números 10, 33)




Quando a arca se levantava, Moisés dizia: “Levantai-vos, Senhor, e sejam dispersos os vossos inimigos! Fujam de vossa face os que vos aborrecem!” (PROCISSÃO E VENERAÇÃO) (Números 10, 35)







Josué rasgou suas vestes e prostrou-se com a face por terra até a tarde diante da arca do Senhor (VENERAÇÃO DE OBJETO,IMAGEM), tanto ele como os anciãos de Israel, e cobriram de pó as suas cabeças. (Josué 7, 6)





Quando a arca do Senhor entrou no acampamento, todo o Israel rompeu num grande clamor, que fez tremer a terra (CULTO DE VENERAÇÃO A UM OBJETO). (I Samuel 4, 5






O rei e todos os israelitas conduziram a arca do Senhor, soltando gritos de alegria e tocando a trombeta ( CULTO DE VENERAÇÃO VENERAÇÃO A UM OBJETO). (II Samuel 6, 15)





 Ante vosso santo templo prostrar-me-ei (VENERAÇÃO AO TEMPLO), e louvarei o vosso nome, pela vossa bondade e fidelidade, porque acima de todas as coisas, exaltastes o vosso nome e a vossa promessa. Sl 137 (138),2



Disse, então, Davi: A arca de Deus só pode ser carregada por levitas (VENERAÇÃO A UM OBJETO), pois são eles que o Senhor escolheu para carregá-la e para servi-la perpetuamente. (I Crônicas 15, 2)



Todo o Israel, ao fazer subir a arca da aliança do Senhor, soltava brados de júbilo, ressoando trombetas, trompas e címbalos, retinindo cítaras e harpas (CULTO DE VENERAÇÃO). (I Crônicas 15, 28)


Davi colocou, diante da arca do Senhor, levitas encarregados do serviço, que invocavam, celebravam e louvavam o Senhor, Deus de Israel (ORAÇÃO DIANTE DE IMAGENS). (I Crônicas 16, 4)




Os sacerdotes Banaias e Jaziel tocavam continuamente a trombeta diante da arca da aliança do Senhor (CULTO DE VENERAÇÃO). (I Crônicas 16, 6)


Davi deixou ali, diante da arca da aliança do Senhor, Asaf e seus irmãos para fazerem continuamente o serviço diante da arca (CULTO DE VENERAÇÃO), segundo o seu dever de cada dia; (I Crônicas 16, 37)







2- VENERAÇÃO A PESSOAS VIVAS - SANTOS PROFETAS, REIS-  AJOELHAR-SE, HONRAR, PRESTAR HOMENAGENS



Venerar e ter em alta consideracao:

6 Mas ele lhe disse: Eis que há nesta cidade um homem de Deus, e ele é muito considerado; tudo quanto diz, sucede infalivelmente. Vamos, pois, até lá; porventura nos mostrará o caminho que devemos seguir. 
(1 Sm 9,6)

Ajoelhar-se tambem pode ser ato de veneracao:

Vendo, pois, Abigail a Davi, apressou-se, desceu do jumento e prostrou-se sobre o seu rosto diante de Davi, inclinando-se à terra,
(1 Samuel 25:23)



Então Joabe se prostrou com o rosto em terra e, fazendo uma reverência, abençoou o rei; e disse Joabe: Hoje conhece o teu servo que achei graça aos teus olhos, ó rei meu senhor, porque o rei fez segundo a palavra do teu servo.
(2 Samuel 14:22)



 Foi, pois, Joabe à presença do rei, e lho disse. Então o rei chamou Absalão, e ele entrou à presença do rei, e se prostrou com o rosto em terra diante do rei; e o rei beijou Absalão.
(2 Samuel 14:33)

Bate-Seba inclinou a cabeça, e se prostrou perante o rei. Então o rei lhe perguntou: Que queres? (1 Reis 1:16)  


 ao terceiro dia veio um homem do arraial de Saul, com as vestes rasgadas e a cabeça coberta de terra; e, chegando ele a Davi,prostrou-se em terra e lhe fez reverência. 
(2 Samuel 1:2)


 Quando, pois, Obadias já estava em caminho, eis que Elias se encontrou com ele; e Obadias, reconhecendo-o, prostrou-se com o rosto em terra e disse: És tu, meu senhor Elias? 
(1 Reis 18:7)



Prestar homenagem pode ser ato de veneracao:

 7 Depois veio Eliseu a Damasco. E estando Bene-Hadade, rei da Síria, doente, lho anunciaram, dizendo: O homem de Deus chegou aqui.
8 Então o rei disse a Hazael: Toma um presente na tua mão, vai encontrar-te com o homem de Deus e por meio dele consulta ao Senhor, dizendo: Sararei eu desta doença? 
(2 Re 8, 7-8)


 Quando Davi se vinha chegando a Ornã, este olhou e o viu e, saindo da terra, prostrou-se diante dele com o rosto em terra. 
(1 Crônicas 21:21)




Os cristãos veneravam os Apóstolos e tudo o que era tocado por eles ( as reliquias):


"11 E Deus pelas mãos de Paulo fazia milagres extraordinários,
12 de sorte que lenços e aventais eram levados do seu corpo aos enfermos, e as doenças os deixavam e saíam deles os espíritos malignos. "
(At 18,11-12)







 



3- VENERAÇÃO AOS ANTEPASSADOS E PROFETAS MORTOS


Os judeus veneravam seus antepassados, os tinham em consideração, honra e respeito:

Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E Moisés escondeu o rosto, porque temeu olhar para Deus.
(Êxodo 3:6)
 


E Deus disse mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó, me enviou a vós; este é o meu nome eternamente, e este é o meu memorial de geração em geração.
(Êxodo 3:15)
 


Usavam o nome de seus antepassados em orações, para convencer e aplacar a Deus:

Lembra-te de Abraão, de Isaque, e de Israel, teus servos, aos quais por ti mesmo juraste, e lhes disseste: Multiplicarei os vossos descendentes como as estrelas do céu, e lhes darei toda esta terra de que tenho falado, e eles a possuirão por herança para sempre.
(Êxodo 32:13)
 


Lembra-te dos teus servos, Abraão, Isaque e Jacó; não atentes para a dureza deste povo, nem para a sua iniqüidade, nem para o seu pecado;
(Deuteronômio 9:27)
 



Deus também leva em consideração a veneração de seus servos:

  O Senhor, porém, teve misericórdia deles, e se compadeceu deles, e se tornou para eles, por amor do seu pacto com Abraão, Isaque e Jacó; e não os quis destruir nem lançá-los da sua presença 
(2 Reis 13:23) 





Os santos venerados têm poder:


10 Mas Elias respondeu ao chefe de cinqüenta, dizendo-lhe: Se eu, pois, sou homem de Deus, desça fogo do céu, e te consuma a ti e aos teus cinqüenta. Então desceu fogo do céu, e consumiu a ele e aos seus cinqüenta. 
(2 Re 1,10)



Eliseu invocou o nome de Elias em oração. Elias não estava mais no mundo dos homens. Assim, podemos invocar o nome dos Servos de Deus:

 14 Então, pegando da capa de Elias, que dele caíra, feriu as águas e disse: Onde está o Senhor, o Deus de Elias? Quando feriu as águas, estas se dividiram de uma à outra banda, e Eliseu passou. 
(2 Re 2,14)



Ajoelhar-se diante dos Santos:


14 Perguntou-lhe ele: Como é a sua figura? E disse ela: Vem subindo um ancião, e está envolto numa capa. Entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto em terra, e lhe fez reverência. 
(1 Sm 28,14)

(Obs: apesar de Saul ter cometido um pecado, consultando uma medium, algo proibido pela Bíblia. Saul demonstra respeito ao ver a alma de Samuel, ajoelhando-se. Samuel não o critica, pois reconhece o respeito de Saul).


Jesus nos diz que venerar não é  só fazer memoria e prestar respeito, mas também seguir os exemplos de nossos antepassados:

 " Vós vos tornareis filhas de Sara, se praticardes o bem, sem vos deixardes intimidar por ninguém."
(I Pe 3,6)

 Responderam-lhe: Nosso pai é Abraão. Disse-lhes Jesus: Se sois filhos de Abraão, fazei as obras de Abraão.
(João 8:39)






Jesus nos mostra que os Santos estão vivos em Deus:

Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó? Ora, ele não é Deus de mortos, mas de vivos. 
(Mateus 22:32)





4- VENERAÇÃO AOS ANJOS

Levantando Abraão os olhos, olhou e eis três homens de pé em frente dele. Quando os viu, correu da porta da tenda ao seu encontro, e prostrou-se em terra, 
(Gênesis 18:2)

 tarde chegaram os dois anjos a Sodoma. Ló estava sentado à porta de Sodoma e, vendo-os, levantou-se para os receber; prostrou-se com o rosto em terra, 
(Gênesis 19:1)


Então o Senhor abriu os olhos a Balaão, e ele viu o anjo do Senhor parado no caminho, e a sua espada desembainhada na mão; pelo que inclinou a cabeça, e prostrou-se com o rosto em terra. 
(Números 22:31)


segunda-feira, 13 de maio de 2013

MARIA FOI AGRACIADA , CHEIA, OU PLENA DE GRAÇA?














Refletindo sobre o Ofício da Imaculada Conceição, 

saudamos Maria com a expressão:

"Deus vos Salve, Cheia de Graça Divina"


O que me fez levar a pesquisar a diferença entre as 

saudações usadas pelo Anjo Gabriel na Bíblia Católica, 

"cheia de Graça" ou a usada pela Bíblia protestante 

"Agraciada".


A expressão “Cheia de Graça” consta no original grego 

vinda  do verbo karitou.


 Esta palavra grega expressa a Graça de Deus em 

sentido máximo, isto é, em toda sua plenitude. 


Ela é também utiliza por São Paulo em sua carta aos 

Efésios: 


"No seu amor nos predestinou para sermos adotados como 

filhos seus por Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua 

livre vontade, para fazer resplandecer a sua maravilhosa 

graça [charitoo], que nos foi concedida por ele no 

Bem-amado" (Ef 1,5-6).


Não foi sem razão que São Jerônimo (séc. IV), o MAIOR 

ESPECIALISTA cristão nas línguas bíblicas, quando 

traduziu as Escrituras para o Latim (tradução conhecida 

como Vulgata), traduziu karitou por gratia plena.


É claro que só pode ser cheia de graça quem foi agraciada, 

assim como só pode estar encharcada quem foi molhada. 

Entretanto o termo “agraciada” não transmite a plenitude 

da Graça recebida por Nossa Senhora. 




Este termo transmite uma imprecisão que não se encontra 

no original grego, portanto torna-se infiel à Verdade, logo é 

imoral.

A utilização da palavra "agraciada" (Lucas 1,28) é muito 

vaga, não expressa o real valor da palavra grega.   
     

O uso do termo "agraciada" veio de Lutero, porém, o 

mesmo admitiu que só pôs assim por não achar melhor 

alemão.

Abaixo o que Lutero disse:      

"Igualmente quando o anjo saúda Maria e fala: Gegrüßet 


seist du, Maria voll Gnaden, der Herr mit dir [“Ave Maria, 

cheia de graça, o Senhor é contigo”].

 Pois bem, até agora isto foi simplesmente traduzido 


segundo as letras latinas. 

Mas diga-me se algo assim também é um bom alemão. 


Onde é que um homem alemão fala desta forma:

 Du bist voll Gnaden [“estás cheia de graça”]? Que alemão 


entende o que significa voll Gnaden [“cheia de graça”]?

 Ele deve pensar num barril cheio de cerveja, ou num saco 


cheio de dinheiro; por isso eu traduzi: Du Holdselige 

[“agraciada”], com o que um alemão pode imaginar muito 

melhor o que o anjo quer dizer com sua saudação.

 Mas aqui os papistas se enfurecem comigo porque eu teria 


pervertido a saudação angelical, muito embora eu com isso 

ainda não tenha encontrado o melhor alemão."

 (Carta aberta sobre a tradução)        



O fato é que a palavra kekharitômenê não pode ser 

traduzida em nossa língua, nem no alemão, por uma 

única palavra, arriscando, com isso, não revelar seu 

verdadeiro valor.


Veja, por exemplo, São Jerônimo expert em grego, 

traduziu por "plena graça", forma , segundo alguns, mais 

adequada do que a que vemos atualmente nas Bíblias 

Católicas "cheia de graça".



A palavra tem um significado mais abrangente do que 

apenas agraciada.

Ela está no Particípio Perfeito, provinda do verbo 

"Charitooque quer dizer:

 "estado de santidade ou graça diante de Deus". 














Maria foi nomeada de Kecaritwmenh, ao invés do anjo dizer 

"chaire Maria" (Alegra-te Maria), 

disse "chaire kekaritomene" (Alegra-te cheia de graça).



O prefixo "ke" indica tempo passado indefinido de sua 

"charitoo". 



E o sufixo "mene" indica que sempre será assim. 

Se o Kecaritwmenh está no tempo passado indefinido, é 

porque em toda sua vida ela foi assim, desde a 

concepção. 




O modo de "Particípio Perfeito" indica que Deus a fez 

assim, ou seja, ela ERA e não ESTAVA.




 Se esse estado de santidade tivesse ocorrido após sua 

concepção deveria ser usada a palavra "Karitúmene", que é 

o particípio presente. 




Por isso, ela foi nomeada de Kecaritwmenh, ao invés do 

anjo dizer "chaire Maria" (Alegra-te Maria),

disse "chaire kekaritomene" (Alegra-te cheia de graça), 

o que mostra que essa qualidade é de sua natureza.


Para um entendimento mais fácil, o anjo quis dizer:


 "TU QUE ÉS E SEMPRE FOSTE PLENA DA GRAÇA 

DIVINA". 


Foi falado sobre "plêrês kharis" (duas palavras), essa 

expressão tem significado literal por "cheio de graça", 

enquanto "kekharitômenê" não há palavra que demonstre 

literalmente sua verdadeira definição em nossa língua. 


Além de que "plêrês kharis" não quer dizer que Ela tenha 

sido "cheio de graça" desde o momento de sua concepção 

até o fim "cheio de graça".



 Sabemos que foi desde sempre e sempre será por outras

 passagens bíblicas e não se guiando por essas duas 

palavras em junção.






"Sim, plena de graça, porque aos outrem é dada em 

fragmentos, mas a Maria lhe foi infundida a plenitude da 

graça por inteiro de uma vez






(São Jerônimo, citado por São Tomás de Aquino em Suma 

Teológica III, q. 27, a. 5, resp.)









FONTES: