Os deuterocanônicos não foram considerados como Escrituras por Jesus nem pelos escritores do Novo Testamento? CATOLICO RESPONDA:

Jesus e os Apostolos conheciam e faziam uso da versao grega da Biblia, dos *judeus de Alexandria* (Septuaginta), usada pela Igreja Catolica com os 7 livros deuterocanonicos.

  As provas sao:

JESUS, *nunca* declarou quais livros eram inspirados e quais não eram. Em seus debates contra os saduceus e os fariseus *limitou-se* a citar e comentar somente alguns livros do rol (cânon) que *cada um* destes grupos aceitava. Sua técnica foi seguida pelos primeiros apologistas cristãos (v., p.ex., Justino Mártir): citar apenas aquilo que o adversário admite como autoritário sem, contudo, querer significar que não possa haver outras fontes de autoridade. 


O Evangelista Lucas dá pistas de alguns dos livros que sem sombra de dúvida eram considerados inspirados por Jesus e os apóstolos, usando a seguinte divisão: "A Lei de Moisés, os profetas e os Salmos" (cf. Lc 16,29; 24,27.44; At 13,15). 


Jesus e os seus Apóstolos adotam em suas pregações a tradução alexandrina; esta parece constituir o Antigo Testamento de Jesus e seus discípulos. 


Se verificarmos as 350 citações bíblicas no NT, 300 são tiradas da tradução dos LXX. São citações implícitas de Deuterocanônicos no Novo Testamento: 


1)Tobias 12, 15, em Ap 8,2; 13, 21-22, em Ap 21, 18-20. 


2)Judite 13, 10, em Lc 1, 42. 


3)Sabedoria 2, 18-20, em Mt 27, 43; 7, 25-27, em Hb 1,3; 11, 15; 12, 24; 13, 10-11, em Rm 1, 24; 13, 1 - 9, em Rm 1,20. 


4)Eclesiástico 1,10, em 1Cor 2, 9; 5, 11, em Tg 1, 19; 17, 8, em Rm 1, 20; 24, 19; 51, 23-30, em Mt 11, 28. 


5)1Macabeus 12, 9, em Rm 15, 4. 


6)2 Macabeus 6, 18; 7, 42, em Hb 11, 35. 


Das 350 referências que o NT faz do AT, pelo menos 300 referem-se aos livros deuterocanônicos. 


Em Hebreus 11,35 lemos que "Algumas mulheres reencontraram os seus mortos pela ressurreição. Outros foram esquartejados, recusaram o resgate para chegar a uma ressurreição melhor" ( veja 2 Macabeus 7 ). 

A quem o autor se refere ao falar de algumas mulheres? 

Certamente ao filho da viúva ressuscitado por Elias (1Rs 17,22-23) e ao filho da sunanita ressuscitado por Eliseu (2Rs 4,35-36). 

Porém percorrendo todo o Velho Testamento do Gênese ao profeta Malaquias, somente em 2Mac 7 achamos a referência de alguém que aceitou ser esquartejado crendo na esperança da ressurreição (martírio dos sete irmãos). 


Tudo isto nos mostra que Jesus e seus apóstolos, *incontestavelmente* adotaram o cânon extenso dos *judeus de Alexandria* (Septuaginta), o que significa que também aceitaram os 7 livros deuterocanônicos. 


Exemplo clássico da aceitação da Septuaginta pelo Senhor e Seus Apóstolos é que o Evangelista diz textualmente que o Salvador nasceria de uma Virgem (como se encontra no texto dos judeus alexandrinos) e não de uma jovenzinha (como afirma o texto dos judeus palestinenses). 


É mister notar que há um enorme abismo separando as palavras "virgem" (=nunca manteve relação sexual) e "jovenzinha" (=que nem sempre guarda a virgindade); não são, portanto, palavras sinônimas. As 300 das 350 citações explícitas do NT ao AT seguem o texto alexandrino, inclusive quando este difere completamente do texto hebraico. 

MAIS ALUSOES DO NOVO TESTAMENTO AOS TEXTOS DEUTEROCANONICOS:

1 – SABEDORIA: “Porquanto o que se pode conhecer de Deus eles o lêem em si mesmos, pois Deus lho revelou com evidência. Desde a criação do mundo, as perfeições invisíveis de Deus, o seu sempiterno poder e divindade, se tornam visíveis à inteligência, por suas obras; de modo que não se podem escusar. Porque, conhecendo a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças. Pelo contrário, extraviaram-se em seus vãos pensamentos, e se lhes obscureceu o coração insensato…”" (Romanos 1, 19ss);

- TOBIAS: “Eu vi os sete Anjos que assistem diante de Deus. Foram-lhes dadas sete trombeta” (Apocalipse 8,2) – Tobias : – “Eu sou Rafael, um dos sete que estão sempre presentes e têm acesso junto à Glória do Senhor” (Tobias 12,15)

- 2MACABEUS – “… extinguiram a violência do fogo, escaparam ao fio de espada, triunfaram de enfermidades, foram corajosos na guerra e puseram em debandada exércitos estrangeiros. Devolveram vivos às suas mães os filhos mortos. Alguns foram torturados, por recusarem ser libertados, movidos pela esperança de uma ressurreição mais gloriosa. Outros sofreram escárnio e açoites, cadeias e prisões. Foram apedrejados, massacrados, serrados ao meio, mortos a fio de espada. Andaram errantes, vestidos de pele de ovelha e de cabra, necessitados de tudo, perseguidos e maltratados… ” Hebreus 11,34 ss)

- 2MACABEUS – “Chegado já ao último alento, disse: ‘Tu, celerado, nos tiras desta vida presente. Mas o Rei do mundo nos fará ressurgir para uma vida eterna, a nós que morremos por suas leis” (2Macabeus 7,9)

- ECLESIÁSTICO – “Já o sabeis, meus diletíssimos irmãos: todo homem deve ser pronto para ouvir, porém tardo para falar e tardo para se irar” (São Tiago 1,19)

- ECLESIÁSTICO – “Sê pronto para escutar, mas lento para dizer a resposta” (Eclo 5,11)

- JUDITE – “Todavia, Deus no-las revelou pelo seu Espírito, porque o Espírito penetra tudo, mesmo as profundezas de Deus” (1Coríntios 2,10)

Se “não ser citado por Jesus ou pelos apóstolos” fosse critério para designar um livro como “APÓCRIFO”, então os evangélicos deveriam igualmente ter tirado de suas Bíblias os seguintes livros: Esdras, Neemias, Rute, Eclesiastes, Cânticos, Abdias, Naum e Provérbios.

Por justiça deveriam ter acrescentado “canônicos” os seguintes livros: Salmos de Salomão, 1 e 2 Esdras, 4 Macabeus, Assunção de Moisés e o livro de Enoc.dos quais são feitas alusões no Novo Testamento e o livro e Enoc é citado por São Judas.

A seguir apresento uma exaustiva lista de referências do Novo Testamento aos livros deuterocanônicos do Antigo Testamento (aqueles que os protestantes retiraram de suas Bíblias).

O estudo foi feito pelo prof. Carlos Ramalhete e liberado para livre cópia e difusão.

REFERÊNCIAS POR ORDEM DO NOVO TESTAMENTO[/]i]

• Evangelho segundo Mateus
Mt 4,4 = Deut 8,3;
Mt 4,15 = 1Mc 5,15;
Mt 5,18 = Br 4,1;
Mt 5,28 = Eclo 9,8;
Mt 5,2-4 = Eclo 25,7-12;
Mt 5,4 = Eclo 48,24;
Mt 6,7 = Eclo 7,14;
Mt 6,9 = Eclo 23,1.4;
Mt 6,10 = 1Mc 3,60;
Mt 6,12 = Eclo 28,2;
Mt 6,13 = Eclo 33,1;
Mt 6,20 = Eclo 29,10-11;
Mt 6,23 = Eclo 14,10;
Mt 6,33 = Sb 7,11;
Mt 7,12 = Tb 4,15 / Eclo 31,15;
Mt 7,16 = Eclo 27,6;
Mt 8,11 = Br 4,37;
Mt 8,21 = Tb 4,3;
Mt 9,36 = Jdt 11,19;
Mt 9,38 = 1Mc 12,17;
Mt 10,16 = Eclo 13,17;
Mt 11,14 = Eclo 48,10;
Mt 11,22 = Jdt 16,17;
Mt 11,25 = Tb 7,17 / Eclo 51,1;
Mt 11,28 = Eclo 24,19 / Eclo 51,23;
Mt 11,29 = Eclo 6,24-25 / Eclo 6,28-29 / Eclo 51,26-27;
Mt 12,4 = 2Mc 10,3 ;
Mt 12,5 = Eclo 40,15;
Mt 13,44 = Eclo 20,30-31;
Mt 16,18 = Sb 16,13;
Mt 16,22 = 1Mc 2,21;

Mt 16,27 = Eclo 35,22;
Mt 17,1 = Eclo 48,10;
Mt 18,10 = Tb 12,15;
Mt 20,2 = Tb 5,15;
Mt 22,13 = Sb 17,2;
Mt 23,38 = Tb 14,4;
Mt 24,15 = 1Mc 1,54 / 2Mc 8,17;
Mt 24,16 = 1Mc 2,28;
Mt 25,35 = Tb 4,17;
Mt 25,36 = Eclo 7,32-35;
Mt 26-38 = Eclo 37,2;
Mt 27,24 = Dn 13,46;
Mt 27,43 = Sb 2,13 / Sb 18-20.
• Evangelho segundo Marcos
Mc 1,15 = Tb 14,5;
Mc 4,5 = Eclo 40,15;
Mc 4,11 = Sb 2,22;
Mc 5,34 = Jdt 8,35;
Mc 6,49 = Sb 17,15;
Mc 8,37 = Eclo 26,14;
Mc 9,31 = Eclo 2,18;
Mc 9,48 = Jdt 16,17;
Mc 10,18 = Eclo 4,1;
Mc 14,34 = Eclo 37,2;
Mc 15,29 = Sb 2,17.
• Evangelho segundo Lucas
Lc 1,17 = Eclo 48,10;
Lc 1,19 = Tb 12,15;
Lc 1,19 = Tb 12,15;
Lc 1,42 = Jdt 13,18;
Lc 1,52 = Eclo 10,14;
Lc 2,29 = Tb 11,9;
Lc 2,37 = Jdt 8,6;
Lc 6,35 = Sb 15,1;
Lc 7,22 = Eclo 48,5;
Lc 9,8 = Eclo 48,10;
Lc 10,17 = Tb 7,17;
Lc 10,19 = Eclo 11,19;
Lc 10,21 = Eclo 51,1;
Lc 12,19 = Tb 7,10;
Lc 12,20 = Sb 15,8;
Lc 13,25 = Tb 14,4;
Lc 13,27 = 1Mc 3,6;
Lc 13,29 = Br 4,37;
Lc 14,13 = Tb 2,2;
Lc 15,12 = 1Mc 10,29[30] / Tb 3,17;
Lc 18,7 = Eclo 35,22;
Lc 19,44 = Sb 3,7;
Lc 21,24 = Tb 14,5;
Lc 21,24 = Eclo 28,18;
Lc 21,25 = Sb 5,22;

Lc 24,4 = 2Mc 3,26;
Lc 24,31 = 2Mc 3,34;
Lc 24,50 = Eclo 50,20-21;
Lc 24,53 = Eclo 50,22-23.
• Evangelho segundo João
Jo 1,3 = Sb 9,1;
Jo 3,8 = Eclo 16,21;
Jo 3,12 = Sb 9,16 / Sb 18,15-16;
Jo 3,13 = Br 3,29;
Jo 3,28 = 1Mc 9,39;
Jo 3,32 = Tb 4,6;
Jo 4,9 = Eclo 50,25-26;
Jo 4,48 = Sb 8,8;
Jo 5,18 = Sb 2,16;
Jo 6,35 = Eclo 24,21;
Jo 7,38 = Eclo 24,40 / Eclo 43,30-31;
Jo 8,44 = Sb 2,24;
Jo 8,53 = Eclo 44,19;
Jo 10,20 = Sb 5,4;
Jo 10,22 = 1Mc 4,59;
Jo 14,15 = Sb 6,18;
Jo 15,9-10 = Sb 3,9;
Jo 17,3 = Sb 15,3;
Jo 20,22 = Sb 15,11.
• Atos dos Apóstolos
At 1,10 = 2Mc 3,26;
At 1,18 = Sb 4,19;
At 2,4 = Eclo 48,12;
At 2,11 = Eclo 36,7;
At 2,39 = Eclo 24,32;
At 4,24 = Jdt 9,12;
At 5,2 = 2Mc 4,32;
At 5,12 = 1Mc 12,6;
At 5,21 = 2Mc 1,10;
At 5,39 = 2Mc 7,19;
At 9,1-29 = 2Mc 3,24-40;
At 9,2 = 1Mc 15,21;
At 9,7 = Sb 18,1;
At 10,2 = Tb 12,8;
At 10,22 = 1Mc 10,25 / 1Mc 11,30.33 etc.;
At 10,26 = Sb 7,1;
At 10,30 = 2Mc 11,8;
At 10,34 = Eclo 35,12-13;
At 10,36 = Sb 6,7 / Sb 8,3 etc.;
At 11,18 = Sb 12,19;
At 12,5 = Jdt 4,9;
At 12,10 = Eclo 19,26;
At 12,23 = Jdt 16,17;
At 12,23 = Eclo 48,21 / 1Mc 7,41 / 2Mc 9,9;
At 13,10 = Eclo 1,30;
At 13,17 = Sb 19,10;

At 14,14 = Jdt 14,16-17;
At 14,15 = Sb 7,3;
At 15,4 = Jdt 8,26;
At 16,14 = 2Mc 1,4;
At 17,23 = Sb 14,20 / Sb 15,17;
At 17,24 = Tb 7,17 / Sb 9,9;
At 17,24-25 = Sb 9,1;
At 17,26 = Sb 7,18;
At 17,27 = Sb 13,6;
At 17,29 = Sb 13,10;
At 17,30 = Eclo 28,7;
At 19,7 = Sb 3,17;
At 19,28 = Dn 14,18.41;
At 20,26 = Dn 13,46;
At 20,32 = Sb 5,5;
At 20,35 = Eclo 4,31;
At 21,26 = 1Mc 3,49;
At 22,9 = Sb 18,1;
At 24,2 = 2Mc 4,6;
At 26,18 = Sb 5,5;
At 26,25 = Jdt 10,13.
• Epístola aos Romanos
Rm 1,19-32 = Sb 13-15;
Rm 1,21 = Sb 13,1;
Rm 1,23 = Sb 11,15 / Sb 12,24;
Rm 1,28 = 2Mc 6,4;
Rm 2,4 = Sb 11,23;
Rm 2,11 = Eclo 35,12-13;
Rm 2,15 = Sb 17,11;
Rm 4,13 = Eclo 44,21;
Rm 4,17 = Eclo 44,19;
Rm 5,5 = Eclo 18,11;
Rm 5,12 = Sb 2,24;
Rm 9,4 = Eclo 44,12 / 2Mc 6,23;
Rm 9,19 = Sb 12,12;
Rm 9,21 = Sb 15,7;
Rm 9,31 = Eclo 27,8 / Sb 2,11;
Rm 10,7 = Sb 16,13;
Rm 10,6 = Br 3,29;
Rm 11,4 = 2Mc 2,4;
Rm 11,15 = Eclo 10,20-21;
Rm 11,33 = Sb 17,1;
Rm 12,15 = Eclo 7,34;
Rm 13,1 = Eclo 4,27;
Rm 13,1 = Sb 6,3-4;
Rm 13,10 = Sb 6,18;
Rm 15,4 = 1Mc 12,9;
Rm 15,8 = Eclo 36,20.
• 1ª Epístola aos Coríntios
1Cor 1,24 = Sb 7,24-25;
1Cor 2,9 = Eclo 1,10;

1Cor 2,16 = Sb 9,13;
1Cor 4,13 = Tb 5,19;
1Cor 4,14 = Sb 11,10;
1Cor 6,2 = Sb 3,8;
1Cor 6,12 = Eclo 37,28;
1Cor 6,13 = Eclo 36,18;
1Cor 6,18 = Eclo 23,17;
1Cor 7,19 = Eclo 32,23;
1Cor 9,19 = Eclo 6,19;
1Cor 9,25 = Sb 4,2;
1Cor 10,1 = Sb 19,7-8;
1Cor 10,20 = Br 4,7;
1Cor 10,23 = Eclo 37,28;
1Cor 11,7 = Eclo 17,3 / Sb 2,23;
1Cor 11,24 = Sb 16,6;
1Cor 15,29 = 2Mc 12,43-44;
1Cor 15,32 = Sb 2,5-6;
1Cor 15,34 = Sb 13,1.
• 2º Epístola aos Coríntios
2Cor 5,1.4 = Sb 9,15;
2Cor 12,12 = Sb 10,16.
• Epístola aos Gálatas
Gl 2,6 = Eclo 35,13;
Gl 4,4 = Tb 14,5;
Gl 6,1 = Sb 17,17.
• Epístola aos Efésios
Ef 1,6 = Eclo 45,1 / Eclo 46,13;
Ef 1,17 = Sb 7,7;
Ef 4,14 = Eclo 5,9;
Ef 4,24 = Sb 9,3;
Ef 6,12 = Sb 5,17;
Ef 6,14 = Sb 5,18;
Ef 6,16 = Sb 5,19.21.
• Epístola aos Filipenses
Fl 4,5 = Sb 2,19;
Fl 4,13 = Sb 7,23;
Fl 4,18 = Eclo 35,6.
• Epístola aos Colossenses
Cl 2,3 = Eclo 1,24-25.
• 1ª Epístola aos Tessalonicenses
1Ts 3,11 = Jdt 12,8;
1Ts 4,6 = Eclo 5,3;
1Ts 4,13 = Sb 3,18;
1Ts 5,1 = Sb 8,8;
1Ts 5,2 = Sb 18,14-15;
1Ts 5,3 = Sb 17,14;
1Ts 5,8 = Sb 5,18.
• 2ª Epístola aos Tessalonicenses
2Ts 2,1 = 2Mc 2,7.
• 1ª Epístola a Timóteo
1Tm 1,17 = Tb 13,7.11;

1Tm 2,2 = 2Mc 3,11 / Br 1,11-12;
1Tm 6,15 = Eclo 46,5 / 2Mc 12,15 / 2Mc 13,4.
• 2ª Epístola a Timóteo
2Tm 2,19 = Eclo 17,26 / Eclo 23,10 (vl) / Eclo 35,3;
2Tm 4,8 = Sb 5,16;
2Tm 4,17 = 1Mc 2,60.
• Epístola a Tito
Tt 2,11 = 2Mc 3,30;
Tt 3,4 = Sb 1,6.
• Epístola aos Hebreus
Hb 1,3 = Sb 7,25-26;
Hb 2,5 = Eclo 17,17;
Hb 4,12 = Sb 18,15-16 / Sb 7,22-30;
Hb 5,6 = 1Mc 14,41;
Hb 7,22 = Eclo 29,14-16;
Hb 11,5 = Eclo 44,16 / Sb 4,10;
Hb 11,6 = Sb 10,17;
Hb 11,10 = Sb 13,1 / 2Mc 4,1;
Hb 11,17 = 1Mc 2,52 / Eclo 44,20;
Hb 11,27 = Eclo 2,2;
Hb 11,28 = Sb 18,25;
Hb 11,35 = 2Mc 6,18-7,42;
Hb 12,4 = 2Mc 13,14;
Hb 12,9 = 2Mc 3,24;
Hb 12,12 = Eclo 25,23;
Hb 12,17 = Sb 12,10;
Hb 12,21 = 1Mc 13,2;
Hb 13,7 = Eclo 33,19 / Sb 2,17.
• Epístola de Tiago
Tg 1,1 = 2Mc 1,27;
Tg 1,2 = Eclo 2,1 / Sb 3,4-5;
Tg 1,13 = Eclo 15,11-20;
Tg 1,19 = Eclo 5,11;
Tg 1,21 = Eclo 3,17;
Tg 2,13 = Tb 4,10;
Tg 2,23 = Sb 7,27;
Tg 3,2 = Eclo 14,1;
Tg 3,6 = Eclo 5,13;
Tg 3,9 = Eclo 23,1.4;
Tg 3,10 = Eclo 5,13 / Eclo 28,12;
Tg 3,13 = Eclo 3,17;
Tg 4,2 = 1Mc 8,16;
Tg 4,11 = Sb 1,11;
Tg 5,3 = Jdt 16,17 / Eclo 29,10;
Tg 5,4 = Tb 4,14;
Tg 5,6 = Sb 2,10 / Sb 2,12 / Sb 2,19.
• 1ª Epístola de Pedro
1Pd 1,3 = Eclo 16,12;
1Pd 1,7 = Eclo 2,5;
1Pd 2,25 = Sb 1,6;

1Pd 4,19 = 2Mc 1,24 etc.;
1Pd 5,7 = Sb 12,13.
• 2ª Epístola de Pedro
2Pd 2,2 = Sb 5,6;
2Pd 2,7 = Sb 10,6;
2Pd 3,9 = Eclo 35,19;
2Pd 3,18 = Eclo 18,10.
• 1ª Epístola de João
1Jo 5,21 = Br 5,72.
• Epístola de Judas
Jd 1,13 = Sb 14,1.
• Livro do Apocalipse
Ap 1,18 = Eclo 18,1;
Ap 2,10 = 2Mc 13,14;
Ap 2,12 = Sb 18,16[15];
Ap 2,17 = 2Mc 2,4-8;
Ap 4,11 = Eclo 18,1 / Sb 1,14;
Ap 5,7 = Eclo 1,8;
Ap 7,9 = 2Mc 10,7;
Ap 8,1 = Sb 18,14;
Ap 8,2 = Tb 12,15;
Ap 8,3 = Tb 12,12;
Ap 8,7 = Eclo 39,29 / Sb 16,22;
Ap 9,3 = Sb 16,9;
Ap 9,4 = Eclo 44,18 etc.;
Ap 11,19 = 2Mc 2,4-8;
Ap 17,14 = 2Mc 13,4;
Ap 18,2 = Br 4,35;
Ap 19,1 = Tb 13,18;
Ap 19,11 = 2Mc 3,25 / 2Mc 11,8;
Ap 19,16 = 2Mc 13,4;
Ap 20,12-13 = Eclo 16,12;
Ap 21,19-20 = Tb 13,17.

FONTES:
http://www.padrelucas.com.br/informaximo/artigos/artigo.asp?id=510
http://caiafarsa.wordpress.com/biblia-deuterocanonicos-nao-citados-no-nt/

Os livros de Judite e Tobias - contêm erros históricos, cronológicos e geográficos, comprovando que não são divinos? CATOLICO RESPONDA:

Lembre-se que a Bíblia não é um livro histórico ou 

geográfico, nela Deus através das limitações humanas 

comunicou seus desígnios. 

Se formos analisar erros históricos ou Geográficos 

jogaríamos fora toda a Bíblia.


Veja, por exemplo, algumas outras contradições bíblicas, históricas 

ou geográficas de outros livros considerados inspirados:

Este verso insinua que a terra está em fundações e não se move. Mas é claro que nós sabemos que a terra está em movimento constante ao redor do sol. [Jr 31:37]:

" Assim disse o Senhor: Se puderem ser medidos os céus lá em cima, e sondados os fundamentos da terra cá em baixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o Senhor."
Jeremias 31,37

Para Ezequiel a terra é plana e tem quatro cantos. [Ez 7:2]:

"E tu, ó filho do homem, assim diz o Senhor DEUS acerca da terra de Israel: Vem o fim, o fim vem sobre os quatro cantos da terra."
Ezequiel 7,2

A terra é fixa em fortes fundações e se não move [Mq 6:2]:

"Ouvi, montes, a demanda do Senhor, e vós, fortes fundamentos da terra; porque o Senhor tem uma demanda com o seu povo, e com Israel entrará em juízo."

Miquéias 6,2

Jesus  disse que a semente de mostarda é a menor semente, mas existem outras sementes muito menores. [Mc 4:31]

"Essas coisas aconteceram em Betânia, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando." Mas tal local não é conhecido na história. Betânia é um subúrbio de Jerusalém e não "do outro lado do Jordão." [Jo 1:28]

"Havia, naqueles dias, gigantes na terra." Eu imagino que seja bom saber isto, mas por que não há nenhuma evidência arqueológica da existência destes gigantes? [Gn 6:4]

Noé envia uma pomba para ver se havia qualquer terra seca. Porém ela volta sem achar nenhuma. Então, só sete dias depois sai novamente, e retorna com uma folha de oliveira. Mas como uma oliveira pôde sobreviver à inundação? E se acontecesse de qualquer semente sobreviver, certamente ela não germinaria e produziria folhas num período de sete dias. [Gn 8:8-11]

"Também vimos ali gigantes, filhos de Anaque, descendentes dos gigantes; e éramos aos nossos olhos como gafanhotos e assim também éramos aos seus olhos. " 

Esta declaração pode ter sido figurativa, um típico exagero bíblico, ou uma descrição real dos filhos de Anaque. Neste caso, eles deveriam ter aproximadamente 90 metros de altura. Seriam estes os mesmos gigantes que resultaram quando os "filhos de Deus entraram às filhas dos homens" [Gn 6:4] (?) Mas eles não foram todos mortos no dilúvio? [Nm 13:33]

O texto original de [Nm 23:22] foi substituído em muitas Bíblias pela palavra Búfalo, mas no original, fala-se em "unicórnio".

Deus tem a força de um unicórnio. Eu apostaria que ele é mais forte que um unicórnio. [Nm 23:22] Unicórnio existe ou existiu?

Essas são apenas algumas contradicoes cientificas, geográficas e históricas.

Mas isso não significa para nos, católicos, que a Bíblia não seja inspirada por Deus, muito menos os livros de Tobias ou Judite, já que a intenção desses livros não e falar de ciência, as de fé, de uma experiência de Deus na vida de um povo.

Nos cremos que Deus inspirou os homens a escrever mediante o conhecimento de mundo que eles tinham na época.  

A Bíblia não é livro de ciências, mas uma leitura religiosa da historia de um povo, por isso, a Igreja, hoje, busca conciliar seu conhecimento com a Ciência.

 Cada coisa tem seu lugar: a fé e a ciência. Uma não é melhor que a outra, ou não deve querer ser melhor que a outra, mas devem caminhar juntas.

Sempre haverá repostas que a ciência não poderá dar e só a fé o pode, assim como há respostas que só a ciência e  capacitada a propor.

FONTES:http://www.bibliadocetico.net/ciencia.html

Se existisse purgatório não precisaríamos do sacrifício de Jesus na cruz do calvário? CATOLICO RESPONDE A PROTESTANTE "EVANGELICO"

(As Palavras estao sem acento por problemas com meu 

teclado)

Pelo contrario, o Purgatorio existe por causa do sacrificio de

 Jesus que nos abriu o ceu Ef 2,1.5, ou voce iria 

prontamente para o inferno ou ficaria numa prisao, nem ceu, 

nem inferno, similar ao Purgatorio, como nos descreve S. 

Pedro:

I Pedro 3, 18-9:

"Pois também Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados - o Justo pelos injustos - para nos conduzir a Deus. Padeceu a morte em sua carne, mas foi vivificado quanto ao espírito.

19. É neste mesmo espírito que ele foi pregar aos espíritos que eram detidos no cárcere, àqueles que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes,"

 O purgatorio ja e a entrada do ceu. 

As almas ,la, ja estao  salvas, apenas passam por uma 

purificacao final, descrita por S. Paulo como um fogo apos 

esta vida1 Cor 3, 13-15 e Jesus nos fala de diferentes 

castigos que nao e o inferno Luc 12,47-48.

Essa purificacao acontece para nos libertar  das penas 

devidas pelos pecados cometidos, que produzem uma

 mancha na alma humana Mac 7,15.20, pois todo pecado 

tem consequencias que apesar de perdoadas 

devem ser pagas 2 Sam 12,13-14, neste mundo ou no 

vindouro Mt 12, 32.

Como nada  de impuro entrara no ceu Apo 22,3, a alma 

devera libertar-se dessas manchas At 24,16, consequencias, 

penas devidas por seus pecados ja perdoados, pois Jesus 

perdoou todos os nossos pecados na cruz que nos levariam 

ao inferno Col  2,13-15; Heb 9,15 e com o Batismo nos 

restaurou do pecado de Adao Tit 3,5, porem,  ainda assim, 

isso nao nos livra das responsabilidades  por nossos atos 

praticados, nem dos castigos merecidos por eles 1 Cor 

11,30-32; Rom 1,18; At 5,4-11 , pois por eles seremos 

julgados Apo 20,12.

Deveremos receber a paga por tudo o que fizemos enquanto 

estavamos no corpo, seja de bom ou de ruim I Cor 5,10; 

Rom 2,6; Gal 5,7-10; Ef 6,8; Col 3,25; Heb 6,8, por isso 

devemos penitenciarmos para nao sermos excluidos do 

Reino celeste 1 Cor 9,27.10,12; IICor 7,1; Fil 1,10; Col 1,22-

24; Heb 3,14; Heb 4,1;Heb 10,39 I Tes 4,10; I Tim 6,12.18-

19; II Tim 2,5; Heb 12,25 pois entraremos no ceu "contanto 

que sejamos achados vestidos e nao despidos" II Cor 5,3; 

Heb 5,9, ja que sem a santidade ninguem vera o Senhor 

Heb 12,14.

OS MILAGRES DE SÃO PEDRO APOSTÓLO

ÍNDICE:

1- MILAGRE  DO COXO DE NASCENÇA
2- S.PEDRO PROFETIZA O CASTIGO DE ANANIAS E SUA ESPOSA
3- MILAGRES DA SOMBRA DE S.PEDRO
4- MILAGRE DO PARALÍTICO CURADO

5- MILAGRE DA RESSURREIÇÃO DE UMA DISCÍPULA
6- MILAGRE DAS CADEIAS DE S.PEDRO
7- MILAGRE DA  IMPRESSÃO DA CABEÇA DE SÃO PEDRO
8- MILAGRE DA FONTE
9 - A RESSURREIÇÃO DO FILHO DE TEÓFILO
10- MAIS MILAGRES E GRAÇAS ALCANÇADAS POR SÃO PEDRO

1- MILAGRE  DO COXO DE NASCENÇA:

ATOS 3:

Pedro e João iam subindo ao templo para rezar à hora nona.

2. Nisto levavam um homem que era coxo de nascença e que punham todos os dias à porta do templo, chamada Formosa, para que pedisse esmolas aos que entravam no templo.

3. Quando ele viu que Pedro e João iam entrando no templo, implorou a eles uma esmola.

4. Pedro fitou nele os olhos, como também João, e disse: Olha para nós.

5. Ele os olhou com atenção esperando receber deles alguma coisa.

6. Pedro, porém, disse: Não tenho nem ouro nem prata, mas o que tenho eu te dou: em nome de Jesus Cristo Nazareno, levanta-te e anda!

7. E tomando-o pela mão direita, levantou-o. Imediatamente os pés e os tornozelos se lhe firmaram. De um salto pôs-se de pé e andava.

8. Entrou com eles no templo, caminhando, saltando e louvando a Deus.

9. Todo o povo o viu andar e louvar a Deus.

10. Reconheceram ser o mesmo coxo que se sentava para mendigar à porta Formosa do templo, e encheram-se de espanto e pasmo pelo que lhe tinha acontecido.

11. Como ele se conservava perto de Pedro e João, uma multidão de curiosos afluiu a eles no pórtico chamado Salomão.

2- S.PEDRO PROFETIZA O CASTIGO DE ANANIAS E SUA ESPOSA:

ATOS 5

3. Pedro, porém, disse: Ananias, por que tomou conta Satanás do teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo e enganasses acerca do valor do campo?

4. Acaso não o podias conservar sem vendê-lo? E depois de vendido, não podias livremente dispor dessa quantia? Por que imaginaste isso em teu coração? Não foi aos homens que mentiste, mas a Deus.

5. Ao ouvir estas palavras, Ananias caiu morto. Apoderou-se grande terror de todos os que o ouviram.

6. Uns moços retiraram-no dali, levaram-no para fora e o enterraram.

7. Depois de umas três horas, entrou também sua mulher, nada sabendo do ocorrido.

8. Pedro perguntou-lhe: Dize-me, mulher. Foi por tanto que vendestes o vosso campo? Respondeu ela: Sim, por esse preço.

9. Replicou Pedro: Por que combinastes para pôr à prova o Espírito do Senhor? Estão ali à porta os pés daqueles que sepultaram teu marido. Hão de levar-te também a ti.

10. Imediatamente caiu aos seus pés e expirou. Entrando aqueles moços, acharam-na morta. Levaram-na para fora e a enterraram junto do seu marido.

3- MILAGRES DA SOMBRA DE S.PEDRO

ATOS 5

14.Cada vez mais aumentava a multidão dos homens e mulheres que acreditavam no Senhor.

15. De maneira que traziam os doentes para as ruas e punham-nos em leitos e macas, a fim de que, quando Pedro passasse, ao menos a sua sombra cobrisse alguns deles.

16. Também das cidades vizinhas de Jerusalém afluía muita gente, trazendo os enfermos e os atormentados por espíritos imundos, e todos eles eram curados.

4- MILAGRE DO PARALÍTICO CURADO:

ATOS 9

32. Pedro, que caminhava por toda parte, de cidade em cidade, desceu também aos fiéis que habitavam em Lida.

33. Ali achou um homem chamado Enéias, que havia oito anos jazia paralítico num leito.

34. Disse-lhe Pedro: Enéias, Jesus Cristo te cura: levanta-te e faze tua cama. E levantou-se imediatamente.

35. Viram-no todos os que habitavam em Lida e em Sarona, e converteram-se ao Senhor.

5- MILAGRE DA RESSURREIÇÃO DE UMA DISCÍPULA

ATOS 9

36. Em Jope havia uma discípula chamada Tabita - em grego, Dorcas. Esta era rica em boas obras e esmolas que dava.

37. Aconteceu que adoecera naqueles dias e veio a falecer. Depois de a terem lavado, levaram-na para o quarto de cima.

38. Ora, como Lida fica perto de Jope, os discípulos, ouvindo dizer que Pedro aí se encontrava, enviaram-lhe dois homens, rogando-lhe: Não te demores em vir ter conosco.

39. Pedro levantou-se imediatamente e foi com eles. Logo que chegou, conduziram-no ao quarto de cima. Cercavam-no todas as viúvas, chorando e mostrando-lhe as túnicas e os vestidos que Dorcas lhes fazia quando viva.

40. Pedro então, tendo feito todos sair, pôs-se de joelhos e orou. Voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te! Ela abriu os olhos e, vendo Pedro, sentou-se.

41. Ele a fez levantar-se, estendendo-lhe a mão. Chamando os irmãos e as viúvas, entregou-lha viva.

42. Este fato espalhou-se por toda Jope e muitos creram no Senhor.

43. Pedro permaneceu ainda muitos dias em Jope, em casa dum curtidor, chamado Simão.

6- MILAGRE DAS CADEIAS DE S.PEDRO












ATOS 12

5.Pedro estava assim encerrado na prisão, mas a Igreja orava sem cessar por ele a Deus.

6. Ora, quando Herodes estava para o apresentar, naquela mesma noite dormia Pedro entre dois soldados, ligado com duas cadeias. Os guardas, à porta, vigiavam o cárcere.

7. De repente, apresentou-se um anjo do Senhor, e uma luz brilhou no recinto. Tocando no lado de Pedro, o anjo despertou-o: Levanta-te depressa, disse ele. Caíram-lhe as cadeias das mãos.

8. O anjo ordenou: Cinge-te e calça as tuas sandálias. Ele assim o fez. O anjo acrescentou: Cobre-te com a tua capa e segue-me.

9. Pedro saiu e seguiu-o, sem saber se era real o que se fazia por meio do anjo. Julgava estar sonhando.

10. Passaram o primeiro e o segundo postos da guarda. Chegaram ao portão de ferro, que dá para a cidade, o qual se lhes abriu por si mesmo. Saíram e tomaram juntos uma rua. Em seguida, de súbito, o anjo desapareceu.

11. Então Pedro tornou a si e disse: Agora vejo que o Senhor mandou verdadeiramente o seu anjo e me livrou da mão de Herodes e de tudo o que esperava o povo dos judeus.

12. Refletiu um momento e dirigiu-se para a casa de Maria, mãe de João, que tem por sobrenome Marcos, onde muitos se tinham reunido e faziam oração.

                          As Sagradas correntes usadas por S.Pedro, ainda guardadas em Roma

                                                    Imagem de São Pedro da Praça do Vaticano

7- MILAGRE DA  IMPRESSÃO DA CABEÇA DE SÃO PEDRO

Quando São Pedro estava preso em Roma  no  "Carcere Mamertino” ou “cárcere de São Pedro”,  a “prisão de Estado” do antigo Império Romano, ele foi brutalmente empurrado pelos algozes, enquanto descia pela estreita escada ainda hoje usada,  e bateu no muro. A pedra amoleceu e parte de seu rosto ficou impresso, e ali pode ser visto e venerado.

 Foto do local onde São Pedro bateu com a cabeça no Cárcere, em Roma.



                                     

Altar com local da  fonte no cárcere de São Pedro

8- MILAGRE DA FONTE 

Enquanto ainda estava no "Carcere Mamertino”, ou “cárcere de São Pedro",que é  um porão sem janelas, úmido e fétido, São Pedro converteu os carcereiros Processo e Martiniano, posteriormente mártires, e 47 prisioneiros.
Não tendo água para batizá-los fez brotar uma fonte do chão. 




Foto do Altar no cárcere de São Pedro

9 - A RESSURREIÇÃO DO FILHO DE TEÓFILO

 Pedro foi levado ao túmulo do filho de Teófilo, Prefeito de Antioquia. Aqui São Pedro imediatamente ressuscitou o jovem que estava morto há catorze anos. Como resultado, Teófilo e toda a população de Antioquia foram convertidos à fé; Eles construíram uma igreja magnífica e no centro da igreja uma cadeira para Pedro, para que ele pudesse sentar-se durante seus sermões e visto por todos.

A tradição atestada por Tertuliano ao término do segundo século e por Orígenes (conforme História Eclesiástica, II, Eusebius Pamphilus, Bispo de Caesarea – 265/339) afirma que ele foi crucificado. Orígenes disse: "Pedro foi crucificado em Roma com a cabeça para baixo, como ele tinha desejado morrer".



10 - MAIS MILAGRES E GRAÇAS ALCANÇADAS POR SÃO PEDRO

 (click)

FONTES:

http://www.bibliacatolica.com.br/biblia-ave-maria/atos-dos-apostolos/12/#.UdCQ3vkWLHU
http://www.johnsanidopoulos.com/2010/01/veneration-of-apostle-peters-precious.html
https://www.atlasobscura.com/places/mamertine-prison
https://pt.aleteia.org/2015/11/03/os-achados-no-carcere-de-sao-pedro/

TESTEMUNHO DE CONVERSÃO E VIDA DE Elba Ramalho - comenta sobre o milagre de Nossa Senhora em sua vida ...

Raul Gil Humilha Mara Maravilha em discussão sobre Dizimo 10/03/12

Nao posso deixar de compartilhar esse video. E muito bom ver Raul Gil dizer a verdade para tamanha hipocrisia.
(As palavras estao sem acento por problemas com meu computador)

O MILAGRE DE SÃO JOÃO BATISTA, DURANTE A INVASAO HOLANDESA DO MARANHÃO EM 1641

O Milagre de São João Batista 

 

                   Contam-se da invasão holandesa do Maranhão, em 1641, histórias de  desrespeitos à população e de profanações, a primeira das quais, praticada logo no desembarque pelo Desterro, cuja ermida, então de frente para o mar; os flamengos teriam invadido e depre dado.

                   Quando, após mais de dois anos de dominação, os portugueses, com o  bravo concurso de índios e outros homens da terra, organizaram a revolta  que terminaria expulsando definitivamente do Maranhão os enviados de  Nassau, travaram-se diversos e rudes combates no interior e em São Luís. 

                   Aqui, sob o comando de Antônio Muniz Barreiros, que, morrendo, teve em  Antônio Teixeira de Melo o competente e indispensável sucessor; as tropas    portuguesas fizeram da Igreja do Carmo seu quartel-general. Lá,  concentraram a ofensiva contra os hereges flamengos, como ao tempo se   dizia.

                   Os holandeses, sediados no Forte de São Filipe (onde hoje está o Palácio dos Leões), contavam, como principais instrumentos de combate, com dois  canhões assestados para a Igreja do Carmo. Notando que a artilharia  portuguesa concentrava seu fogo na direção dessas armas, os holandeses colocaram junto a elas, em lugar bem visível, uma grande imagem de São João Batista. Pretendiam impedir que os portrugueses atirassem, ou  obrigá-los a, fazendo-o, cometer um sacrilégio que os atingiria moralmente.

                   Diz Frei Francisco de Nossa Senhora dos Prazeres Maranhão, na Poranduba maranhense, que "não só a imagem ficou ilesa dos nossos tiros, mas também no primeiro que disparou um dos referi dos canhões, rebentou com tantos estragos daqueles iconoclastas, que, ficando confusos com semelhante sucesso, retiraram logo a santa imagem com menos indecência.