MARIA, MÃE DE JESUS, NÃO TEVE PECADOS

Mas com o precioso sangue de Cristo, 

como de um cordeiro imaculado e incontaminado, 

1 Pedro 1:19

O Sangue de Cristo foi tirado do sangue de Maria, logo ela tinha de ser pura para apartir de seu corpo e sangue Deus fazer o corpo e sangue de seu próprio Filho.

 " O puro[Jesus] pode Vir dum ser impuro? Jamais!"

 Jó 14,4. 

Assim como Deus exigiu uma Arca Santa ( Êxodo 25,10-11; Deuteronômio 10,3) para seus mandamentos, sua palavra, era necessário que a Mãe do Verbo Divino também fosse preparada como uma Arca digna de carregá-lo:

"Também farão uma arca de madeira incorruptível; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio, e de um côvado e meio a sua altura."

Êxodo 25.10-11

"Assim, fiz uma arca de madeira incorruptível, e alisei duas tábuas de pedra, como as primeiras; e subi ao monte com as duas tábuas na minha mão."

Deuteronômio 10,3

A saudação usada pelo Anjo Gabriel ao se referir à Mãe do Senhor mostra que Maria não possuía pecado.  

A expressão "Cheia de Graça" em grego "Kecharitoménê", é empregada para designar a graça em seu sentido PLENO.

 A tradução em latim "Gratia Plena", isto é, "Graça Plena" é mais perfeita do que a portuguesa "Cheia de Graça".

 O Arcanjo falando com a Virgem a chama de Graça em sentido pleno, ou seja, onde superabundou a graça não existe o pecado.

São João diz: "se dizemos ter comunhão com ele  e andamos nas trevas, nós mentimos e não seguimos a verdade" (1 Jo 1,6).

Maria esteve em comunhão contínua com Jesus, Ele e ela foram um só ser durante sua gestação, e a luz (Jesus) não poderia ter comunhão com o pecado, logo, Maria tinha de ser luz para gerar a luz.

Maria foi um ser puramente humano.   Jesus, que é Deus, foi quem tomou a carne de Maria, fazendo um corpo para si a partir dela. 

 São João diz mais: "aquele que afirma permanecer nele deve também viver como ele viveu" ( 1 Jo 2,6)

Se cremos que Jesus é imaculado  e afirmamos que seu sangue nos remiu, sangue e carne que ele tirou de Maria, temos também que crer que ela foi purificada  para cumprir com essa missão.

São João ainda afirma:

 "4 Todo aquele que vive habitualmente no pecado também vive na rebeldia, pois o pecado é rebeldia. 

5 E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os pecados; e nele não há pecado. 

6 Todo o que permanece nele (Maria)  não vive pecando; todo o que vive pecando não o viu nem o conhece.

7 Filhinhos, ninguém vos engane; quem pratica a justiça é justo, assim como ele é justo; 

8 quem comete pecado é do Diabo; porque o Diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo.

9 Aquele que é nascido de Deus não peca habitualmente; porque a semente de Deus permanece nele (Maria), e não pode continuar no pecado, porque é nascido de Deus. "

 (1 Jo 3, 4-9)

Logo, Jesus não se encarnaria numa carne que vive no pecado, na rebeldia, pois Maria permaneceu e foi predestinada para isso, para permanecer unida a ele.

 Gênesis 3,15:

"Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a dela. Ela te esmagará a cabeça e tu tentarás mordê-la no calcanhar."

Por isso, vemos varias alusões a Maria no livro do Cântico dos Cânticos:

És toda bela, ó minha amiga, e não há mancha em ti.

Cânticos 4,7

Porém uma é a minha pomba, a minha imaculada, a única de sua mãe, e a mais querida daquela que a deu à luz; viram-na as filhas e chamaram-na bem-aventurada, as rainhas e as concubinas louvaram-na. 

Cânticos 6,9

EXEMPLO DE UM ORATÓRIO EM CASA AO ESTILO FRANCISCANO

Paz e Bem!

Quando mudei para a minha actual casa, verifiquei que possuía, no sótão onde tenho o meu "escritório", a minha modesta biblioteca e os meus meios audio, um compartimento, tipo armário, destinado à maquinaria do aproveitamento de energia solar que não possuo nem conto instalar.

Surgiu-me a ideia de ali erigir um oratório (costumava rezar no quarto).

Provisòriamente, o altar era uma placa de aglomerado revestido a laminado branco (todo o espaço está pintado de branco), assente num cavalete metálico, tendo em cima umas modestas estampas tamanho A4 do Crucifixo de S. Damião, de Nossa Senhora do Sameiro (que é a Imaculada Conceição, mas assim chamada por ser venerada aqui no santuário com esse nome), e de S. Francisco de Assis.

Há cerca de um mês resolvi iniciar a dignificação desse espaço, onde eram visíveis tubagens que cobri com o próprio altar, com o retábulo e o frontal, tudo em contraplacado branquinho. 

Mantive o Crucifixo de S. Damião e pus sobre a mesa, que agora ocupa o espaço até à porta, a Bíblia Sagrada sobre uma almofada de damasco branco.

A minha mulher fez duas toalhas para o altar.

Eu já tinha uma pequena imagem de S. Francisco de Assis, e adquiri outra do mesmo tamanho de Nossa Senhora da Conceição, Rainha de Portugal e das Ordens Franciscanas. Para já estão sobre a mesa, mas acabei de pintar a óleo duas mísulas para as fixar no retábulo, mísulas essas com umas gavetinhas para guardar terços, estampas, etc.

Manufacturei dois banquinhos (para mim e para a minha mulher), para rezarmos na chamada "posição das Carmelitas" (ajoelhados e sentados quase sobre os calcanhares).

Pus iluminação eléctrica no interior.

No interior da porta tenho um aviso para quem quiser ali rezar se descalçar (respeito pelo local e comodidade na posição orante), não acender velas (pelo perigo de incêndio) e não queimar incenso (para não defumar todo aquele espaço branco).

Sem modéstia, dei a este oratório o nome de "Porciúncula", a "pequena porção", tal como o Pai S. Francisco o fez àquela capelinha em Assis.

E é aqui que faço as minhas orações diárias.

Pena é não poder postar fotos neste comentário. ( A foto  foi enviada posteriromente)

A igreja paroquial dista cerca de 100 metros da minha casa.

Sinto-me imerecidamente privilegiado.

Jesus, Maria e Francisco estejam sempre convosco, vos abençõem e vos guardem!

Ir. Alberto Guimarães OFS

Braga - Portugal

PURGATÓRIO NÃO É SEGUNDA CHANCE APÓS A MORTE, É A CERTEZA DO CÉU

Um erro muito comum dos protestantes é dizerem que o Purgatório é uma segunda chance, ou que oramos para salvar as almas do Purgatório... são ignorantes da doutrina católica.

O Purgatório é a certeza da salvação, as almas que estão no Purgatório já estão salvas, apenas esperam entrar diretamente no céu, purificando-se,  passando pelo fogo (I Cor 3,15):

A obra de cada um se manifestará; na verdade o dia (dia do juízo) a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um.
Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão.
Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo.
1 Coríntios 3,13-15







 O Purgatório é como a ante sala do céu, elas estão quase lá, no céu, só aguardam um pouco mais se purificarem, pois por conta da consequência seus pecados já perdoados, não podem entrar. 

Todo pecado mesmo perdoado tem consequências, castigos, exige reparação (Num 20,12; 1 Sam 3, 14.17-18; 2Sam 12, 13-14; Jon 1,12 ; At 5, 3-5.9-10; Jó 2, 8 ).

Todos devemos receber na outra vida a paga do bem ou do mal que fizemos enquanto estávamos no corpo (2 Coríntios 5,10) . Logo, deve haver uma punição para os pecados leves ( Lucas 12, 45-48) , os que não são para a morte eterna (I João 5,16).

E Jesus nos diz isso ao falar que há pecados que podem ser perdoados no outro mundo (Mat 12,32).

As almas do Purgatório são como Moisés, que por ter pecado (mesmo depois de perdoado) não pode entrar na terra prometida, e apenas a vê de longe:

" E o Senhor disse a Moisés e a Arão: Porquanto não crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso não introduzireis esta congregação na terra que lhes tenho dado."
Números 20,12

"Depois disse o Senhor a Moisés: Sobe a este monte de Abarim, e vê a terra que tenho dado aos filhos de Israel.
E, tendo-a visto, então serás recolhido ao teu povo, assim como foi recolhido teu irmão Arão;
Porquanto, no deserto de Zim, na contenda da congregação, fostes rebeldes ao meu mandado de me santificar nas águas diante dos seus olhos (estas são as águas de Meribá de Cades, no deserto de Zim)."
Números 27,12-14

"E disse-lhe o Senhor: Esta é a terra que jurei a Abraão, Isaque, e Jacó, dizendo: À tua descendência a darei; eu te faço vê-la com os teus olhos, porém lá não passarás.
Assim morreu ali Moisés, servo do Senhor, na terra de Moabe, conforme a palavra do Senhor."
Deuteronômio 34,4,5

E as nossas orações são consolo para nós e para elas e podem de fato apressar a entrada delas no céu, pois São João diz que nossas orações podem alcançar o perdão para nossos irmãos e as almas que estão no Purgatório se purificam de pecados que não são para a morte ( pecados mortais):


"Se alguém vir pecar seu irmão, pecado que não é para morte, orará, e Deus dará a vida àqueles que não pecarem para morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore."
I João 5,16

Nossas orações podem alcançar o perdão dos pecados que não são para a morte ( os pecados veniais).

Os primeiros cristãos já oravam pelos mortos como nos diz São Paulo:


Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos?
1 Coríntios 15,29



O PURGATÓRIO É BÍBLICO:
A purificação é necessária para adentrar ao céu: Hb 12,14; Ap 21,27.
Agonia temporária: 1Cor 3,15; Mt 5,25-26.
Cristo pregou para seres espirituais: 1Pd 3,19.
É um estado intermediário de purificação: Mt 5,26; Lc 12,58-59.
É uma realidade entre o céu e a terra: Mt 18,23-25; Lc 23,42; 2Cor 5,10; Fl 2,10; Ap 5,2-3.23.
Graus de expiação dos pecados: Lc 12,47-48.
Alguns pecados são perdoados e outros não serão perdoados nem aqui nem no mundo vindouro: Mt 12,32.
Nada de impuro pode entrar no céu: Ap 21,27.
Salvação, mas como pelo fogo: 1Cor 3,15.
Sofrimento extra: 2Sm 12,14; Cl 1,24.

A SALVAÇÃO DE JESUS NOS LIVRA DO INFERNO, MAS NÃO DOS CASTIGOS TEMPORAIS.

 Jesus nos salva do inferno, o castigo eterno do pecado.  O Batismo nos lava de todo pecado, mas após o batismo todos pecam e todo pecado produz uma mancha que torna o homem impuro.

 E todo pecado traz uma consequência, uma pena ou castigo que deve ser expiada em vida (Num 20,12; 1 Sam 3, 14.17-18; 2Sam 12, 13-14; Jon 1,12 ; At 5, 3-5.9-10; Jó 2, 8 )..

E se morremos sem expiar todas as consequências de nossos pecados, se forem pecados que não são para a morte eterna no inferno (I Joao 5,15) eles poderão ser perdoados, expiados, no outro mundo (Mat 12,32), ou seja, a purificação continua mesmo após à morte caso sejamos julgados salvos (I Cor 3,15).

 Todo pecado produz uma mancha, torna impuro o homem e se ele morre em pecado que não é para a morte eterna (pecados leves ou veniais), mesmo assim ele está impuro, pois não se arrependeu e fez penitência antes de morrer.

 Por isso devemos ter sempre sem mancha nossa consciência diante de Deus e dos homens (Atos 24,16), pois não sabemos nem o dia, nem a hora da nossa morte  e o senhor virá num dia em que não se espera e numa hora que não se sabe( Mateus 24,50; Lucas 12,46)

Devemos vigiar e orar pois entraremos direto no céu "contanto que sejamos achados vestidos e nao despidos" II Cor 5,3; Heb 5,9, já que sem a santidade ninguem verá o Senhor Heb 12,14.

Toda alma que tem pecados leves está impura até pagar por esses pecados, mas se morrer sem pagar por seus pecados, não poderá entrar no céu. 

Sendo uma alma boa e santa não irá para o inferno, mas por naõ ter se purificado de seus pecados leves também não poderá entrar diretamente no céu, pois nada de impuro entra no céu (Apocalipse 21,27).

Essa alma está salva, mas deve passar pelo fogo da purificação (I Cor 3,15), o Purgatório, para poder adentrar no céu e ver a Deus face a face.

Nossas orações podem libertá-las dos laços e consequências e pecado, por isso oramos para que elas sejam libertas da prisão do Purgatório, descrita por Jesus e os Apóstolos ( Mat 5,22.25-26; I Ped 3,18-19), e possam estar diante do trono de Deus.

PARA QUE REZAR MISSA DE SÉTIMO DIA?

A Missa de Sétimo dia é uma tradição Católica brasileira, mas que tem respaldo bíblico:

“fizeram um funeral grandioso e solene e José guardou por seu pai um luto por sete dias” 

(Gn, 50, 10).

Os sete dias nos lembram que Deus fez o mundo e descansou no sétimo dia (Gênesis 2, 2), assim como esperamos descansar desta vida em Deus. 

São Paulo chama a morte de descanso sabático, pois descansaremos de nossas obras em Deus:

"Assim, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus;

pois todo aquele que entra no descanso de Deus, também descansa das suas obras, como Deus descansou das suas.

Portanto, esforcemo-nos por entrar nesse descanso, para que ninguém venha a cair, seguindo aquele exemplo de desobediência."

Hebreus 4:9-11

O primeiro livro de Samuel afirma que, por ocasião da morte do rei Saul, seus comparsas guerreiros, numa cerimônia fúnebre, queimaram seu corpo e depois enterraram os ossos debaixo de uma árvore, fazendo um jejum de sete dias (1 Sm, 31, 13).

 Outras duas passagens bíblicas que refere a morte e seus sete dias posteriores estão nos livros de Judite e Eclesiástico. 

O primeiro afirma que, quando morreu Judite, a heroína do povo hebreu, os israelitas fizeram luto por sete dias (Jd 16, 24):

"24. Ela (Judite) viveu cento e cinco anos na casa de seu marido, e deu liberdade à sua escrava. Morreu e foi sepultada em Betúlia junto de seu marido.

25. Todo o povo a chorou durante sete dias."

 E o livro do Eclesiástico afirma que “o luto pelo morto duram sete dias” (Eclo, 22, 11).

Eclesiástico 22:

"10. Chora sobre um morto, porque ele perdeu a luz; chora sobre um tolo, porque é falho de juízo.

11. Chora menos sobre um morto, porque ele achou o repouso;

12. a vida criminosa do mau, porém, é pior do que a morte.

13. O luto por um morto dura sete dias, mas por um insensato e um ímpio, dura toda a sua vida."

O COSTUME DA IGREJA É A MISSA DE CORPO PRESENTE:

O costume, em toda a Igreja Católica, sempre foi o de rezar Missa pelos mortos logo após o seu falecimento, no mesmo dia do sepultamento. Era a chamada Missa de corpo presente, ou Missa rezada diante do cadáver da pessoa pela qual se oferecia a Missa.

MISSA DE SÉTIMO DIA É COSTUME BRASILEIRO

Aqui no Brasil, se arraigou o costume de rezar a Missa no sétimo dia após o falecimento, portanto, a missa de 7.º dia é um ritual BRASILEIRO, não é uma pratica seguida em outros países, nem consta do Missal Romano ou do Oficio de Defuntos.

O ritual da missa de 7.º dia é exclusivo do Brasil, vem dos tempos coloniais quando não existiam estradas, nem aviões, nem carros nem ônibus, nem trens, capazes de trazer um parente do defunto de uma distância grande até o local do velório.

Esse costume vigora ainda hoje até nas grandes cidades. Esta é a oportunidade para que se reúnam os numerosos parentes e amigos do falecido. Nem sempre os participantes são pessoas plenamente conscientes do valor da oração e da eucaristia.

As missas de 7º dia podem e devem se tornar momentos de evangelização dos católicos que vivem afastados da comunidade. O importante é que o ato não seja meramente social, mas uma manifestação de fé na ressurreição!

PRECISAMOS ORAR PELOS MORTOS

Após à morte somos julgados pelo que fizemos na terra  (Heb 9,27) e devemos receber a paga de tudo o que praticamos de bem ou de mal enquanto estávamos no corpo (II Coríntios 5, 10), logo, é necessário um lugar de castigos além do inferno (para onde vão os que cometem pecado mortal). 

A Palavra de Deus aponta para castigos temporais na outra vida ( Lc 12, 45-48; Mt 5,22.25-26) (para os salvos (I Cor 3, 10-15) que devem pagar pelas consequências de seus pecados) destino das que fizeram coisas repreensíveis ( Lc 12, 45-48; Mt 5,22.25-26), o que chamamos de Purgatório.

São João afirma que se orarmos por alguém que pecou de um pecado que não é para a morte essa pessoa será salva (1 Jo 5,16), e São Paulo afirma que os cristãos se batizavam pelos mortos( I Cor 15,29), claro com a intenção de os salvar, assim a Palavra de Deus nos dá o respaldo e nos aponta a necessidade de orar pelos falecidos.

Já no Antigo Testamento vemos a prática de oferecer um culto de sacrifício para que os mortos sejam livres de seus pecados.  No segundo Livro dos Macabeus lemos: 

“Santo e salutar pensamento este de orar pelos mortos. Eis porque ofereceu um sacrifício expiatório pelos defuntos, para que fossem livres dos seus pecados" 

(Mac 12, 41-46)

Orar pelos mortos é um ato de caridade cristã. Lembrando que toda Missa é uma ação de Graças, também é um culto de agradecimento pela vida da pessoa que se foi.

A maior oração que podemos oferecer é a Santa Missa,pois nela temos a renovação do sacrifício de Jesus que nos salvou (1 Coríntios 10,16; 2 Coríntios 11, 27-29; 2 Coríntios 11, 26). 

Sacrifício feito uma só vez, mas renovado em nossos altares, pois Cristo vive para interceder por nós (Hebreus 10,10; Hebreus 7,24; Hebreus 7,25; 1 Coríntios 10,16; 2 Coríntios 11, 27-29; 2 Coríntios 11, 26).

A MISSA PELAS ALMAS - BÍBLIA - 3º, 7º e 30º dia

Devemos oferecer Missa pelas almas para que sejam libertas de seus pecados e possam ver a face de Deus no outro mundo.

A Missa é a renovação do sacrifício de Jesus feito uma só vez, mas renovado em nossos altares ( Lucas 22,19; I Coríntios 10,16), pois ele vive para interceder (Hebreus 7,25). 

Por isso, oferecer a Missa é a maior oração que fazemos pelas almas.

A Bíblia nos diz que assim que morremos somos julgados diante de Deus  (Heb 9,27) 

• e vamos para o céu, 
• o Purgatório (Castigos intermediários, não eternos (Mt 12,32;  I Cor 3, 10-15)) 
• ou para o Inferno (Castigos Eternos, longe de Deus).

Após a morte, as almas devem receber a paga pelo bem ou o mal que fizeram em vida durante o tempo que estavam no corpo (II Coríntios 5, 10).  

O Purgatório é o destino das almas que fizeram coisas repreensíveis( Lc 12, 45-48; Mt 5,22.25-26)

As almas do Purgatório não foram condenadas ao inferno e serão salvas passando por uma purificação, o Fogo do Purgatório (I Cor 3, 10-15).

As almas nada podem fazer para sairem mais rápido dessa prisão de purificação (Mt 5,22.25-26).

 Mas nossa intercessão pode ajudá-las a encontrar o perdão para as suas penas (I  Tim 2,1; 2Cor 15,29; Rm 14,8; Gl3,27-28; 1 Jo 5,16).

 Lembremos que as almas pagam suas penas, não seus pecados!

Jesus perdoa nossos pecados e nos salva.

Mas a alma, algumas vezes,  deve se purificar pagando pelo que  fez em vida (II Coríntios 5, 10) : o purgatório .

 Nossas orações ajudarão as que estão no Purgatório, pois as condendas ao Inferno não têm mais salvação. 

Os pecados dos que são salvos já foram perdoados!

 No entanto, todo pecado acarreta consequências que exigem reparação em vida ou após à morte (1Sam 3,13-14; 4,18; 2 Sam 12,13-14; Jon 1,12; Atos 5,4-5; Mateus 12,32; I Cor 3, 10-15)

Nós, os vivos, é que podemos, intercedendo por elas, alcançar o perdão para os castigos ou penas que elas devem pagar.

Essas penas no outro mundo é o que chamamos de Purgatório.

A Bíblia nos diz que nossa intercessão pode alcançar o perdão de Deus para o próximo.

E nos dá  o exemplo de  Jó que orava por seus filhos para livrá-los de seus pecados, oferecendo sacrifícios (Jó 1,5).

E tanto o Antigo quanto o Novo Testamento nos fala que judeus e cristãos já oravam pelos mortos:

 "Eis por que ele [Judas Macabeu) mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos de seu pecado"

 (2Mc 12,46).

"De outra maneira, que intentam aqueles que se batizam em favor dos mortos ? Se os mortos realmente não ressuscitam, por que se batizam por eles? "
 ( I Cor 15,29) 

  

A Missa, por ser a renovação do sacrifício de Cristo, feito uma só vez, mas eternizado em nossos altares( Lucas 22,19; I Coríntios 10,16), é a maior oração que podemos oferecer!

E oferecemos a Missa para implorar o perdão para as almas, pois foi através da morte e ressurreição de Cristo, que todos fomos salvos.

O costume de orar para que os mortos sejam perdoados de seus pecados é antigo na Igreja!

E é bíblico, como nos diz São Paulo:

"De outra maneira, que intentam aqueles que se batizam em favor dos mortos ? Se os mortos realmente não ressuscitam, por que se batizam por eles? " ( I Cor 15,29)

Rezar e oferecer sacrifícios em sufrágios pelos mortos é justo e necessário!

"quer vivos ou mortos pertencemos ao Senhor"

 (Rm 14,8).

Os sacrifícios que podemos oferecer são:

1.  a Missa ( o mais importante), nosso culto principal (Rom 12,1-3), que é o sacrifício de Cristo,
2.  a oração, 
3. o amor, 
4. as boas obras,
5.  esmolas , 
6. penitências, 
7. sofrimentos 
8. e martírio

•  (Mc 12,33; Sl 50,14;  Sl 50,23;  Heb 13,15-16; Rom 12,1-3; Sl 51,17;  Fil 2,17; Fil 4,18; 1 Ped 4,8; At 10,31; At 10,4; Lc 12,33; Eclo 7,37 ; Lc 11,41; Mat 6,4; Tob 12, 8-9)

MISSA DE SETE DIAS:

A Missa de sete dias é uma tradição católica brasileira, mas que também encontramos respaldo bíblico:

 “fizeram um funeral grandioso e solene e José guardou por seu pai um luto por sete dias” (Gn, 50, 10).

Os sete dias nos lembram que Deus fez o mundo e descansou no sétimo dia (Gênesis 2, 2), assim como esperamos descansar desta vida em Deus. 

São Paulo chama a morte de descanso sabático, pois descansaremos de nossas obras em Deus:

"Assim, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus;

pois todo aquele que entra no descanso de Deus, também descansa das suas obras, como Deus descansou das suas.

Portanto, esforcemo-nos por entrar nesse descanso, para que ninguém venha a cair, seguindo aquele exemplo de desobediência."

Hebreus 4:9-11

O primeiro livro de Samuel afirma que, por ocasião da morte do rei Saul, seus comparsas guerreiros, numa cerimônia fúnebre, queimaram seu corpo e depois enterraram os ossos debaixo de uma árvore, fazendo um jejum de sete dias (1 Sm, 31, 13).

 Outras duas passagens bíblicas que refere à morte e seus sete dias posteriores estão nos livros de Judite e Eclesiástico. 

O primeiro afirma que, quando morreu Judite, a heroína do povo hebreu, os israelitas fizeram luto por sete dias (Jd 16, 24).

E o livro do Eclesiástico afirma que “o luto pelo morto duram sete dias” (Eclo, 22, 11).

Eclesiástico 22:

"10. Chora sobre um morto, porque ele perdeu a luz; chora sobre um tolo, porque é falho de juízo.

11. Chora menos sobre um morto, porque ele achou o repouso;

12. a vida criminosa do mau, porém, é pior do que a morte.

13. O luto por um morto dura sete dias, mas por um insensato e um ímpio, dura toda a sua vida."

MISSA DO 3º DIA, DO 7º DIA E DO 30º DIA:

 A celebração no 3º dia depois da morte é motivada pela ressurreição de Jesus Cristo ao terceiro dia. 

A celebração do 7º dia é associada à criação operada por Deus ao longo de seis dias, sendo que no sétimo descansou.

"Deus concluiu no sexto dia a obra que fizera. E no sétimo dia descansou, depois de toda a obra que fizera", afirma a Bíblia (Gn 2,2). No dia, pois, em que Deus descansou temos o ensejo de pedir a Deus pela pessoa querida, para que descanse em paz.

No 30º dia ou no aniversário de um ano de falecimento, não há associações especiais. Simplesmente são datas que sinalizam a marcha do tempo que vai passando. A saudade, entretanto, está presente no coração de quem fica, porém, no Livro do Deuteronômio, Capitulo 34 Versos 8 diz: 

 "Os israelitas choraram Moisés nas planícies durante 30 DIAS".

O que podemos entender que neste 30º dia encerrava-se o "luto" por Moisés, e houve também uma espécie de celebração fúnebre.

ALGUMAS FONTES DE PESQUISA:

http://berakash.blogspot.com.br/2012/07/origem-e-significado-da-missa-de-setimo.html
http://rezairezairezai.blogspot.com.br/2013/11/chorar-os-mortos-e-biblico-e-nao-prende.html
http://rezairezairezai.blogspot.com.br/2013/11/visitar-os-cemiterios-e-rezar-pelos.html
http://rezairezairezai.blogspot.com.br/2013/11/cuidar-dos-sepulcros-tumulos-dos-mortos.html
http://rezairezairezai.blogspot.com.br/search/label/PURGAT%C3%93RIO%20NA%20B%C3%8DBLIA

OUÇAM OS SANTOS... ELES ESTÃO CHEGANDO

Ouçam os Santos... Eles estão chegando 

Com raios e nuvens, alegrando a Igreja.

Coroas de ouro na cabeça e o rosto de quem vê a Deus.

Eles descem do céu e passeiam no meio de nós

que nos reunimos em nome de Jesus,

 o Santíssimo Senhor que está 

onde estão dois ou mais reunidos por Ele.

O Senhor está consoco

O Senhor está no meio de nós

Alma e Corpo

Corpo Vivo do qual os Santos fazem parte

Do qual eu faço parte

Do qual nós, mortais, fazemos parte.

Sim, os Santos são imortais...

Não temeram a morte, 

mas sim Aquele que pode jogar 

corpo e alma no inferno.

Os Santos passeiam no meio da Igreja

Ouvi-os cantando o Santo, Santo, Santo....

Ouvi-os saudando-nos com a Paz do Senhor.

Luzia, com seu vestido verde esmeralda, cheia de fé, olha-nos com atenção...

E lá está Cecília, ao lado dos cantores com empolgação...

Sim, eu vejo Sebastião, Miguel e Jorge fazendo a guarda da celebração

E voando com asas de prata no teto da Igreja, com lírio nas mãos, Gabriel nos fala

Mensagens de amor e salvação....

Aqui, ao meu lado, está meu Anjo da Guarda, 

comigo rezando cada parte da Missa com devoção

E ao lado do Altar vejo a Santa Mãe Maria, 

que se ajoelha diante de Jesus, seu Filho, na Eucaristia...

Ouçamos os Santos...

 Eles estão no meio de nós, 

pois o céu todo está aqui, 

Cristo Jesus.

Quanta alegria quando ouvi que me disseram:

 vamos a Casa do Senhor

E agora estou com sua família reunida 

ao redor de sua Mesa 

para recebê-lo no Pão Vivo, Divino Amor

FELIZ VÉSPERAS DE TODOS OS SANTOS

Feliz é esta noite,

a Noite de Todos os Santos

lembrando-nos a Vida aqui e no outro mundo

Tocando o céu e as almas dos Justos

Ouçam a voz dos Santos

ecoando na noite silenciosa

as velas estão acesas recordando nomes esquecidos

Nomes de Santos não mencionados nas Missas

Nomes de Almas que já louvam no céu

Nomes de Pessoas que entraram na Posse do Reino

Que o vento traga o murmúrio dos clamores dos Santos

Poderosos intercessores que nesta Noite são comemorados

Feliz Noite de Todos os Santos

Como num barco somos levados pelas preces 

dos que nada temem, pois estão salvos

Inabaláveis fincaram os pés no reino celeste

Caridosos intercedem para que todos se salvem

Sim que o número dos escolhidos seja completado

e que entre eles eu e os meus tenham morada

Nos tabernáculos eternos nos recebam

os Santos Todos que já reinam

Feliz Noite de Todos os Santos

E que a graça de se derrame sobre o mundo,

dos que triste e sem fé campeiam

Sejam mudados como água em vinho

Descubram na outra vida a certeza.

PROTESTANTE, ISAÍAS 44,9-20 NÃO FALA DE IMAGENS DE SANTOS, MAS DE ÍDOLOS

O tempo todo tentamos explicar a diferença entre imagem e ídolo para alguns fanáticos protestantes, mas não tem jeito. Vamos tentar de novo...

Bem, analisemos o texto de Isaías 44, confrontando com outros textos bíblicos:

Todos os artífices de imagens de escultura são vaidade, e as suas coisas mais desejáveis são de nenhum préstimo; e suas próprias testemunhas, nada vêem nem entendem para que sejam envergonhados.

Isaías 44:9

Quem forma um deus, e funde uma imagem de escultura, que é de nenhum préstimo?

Isaías 44:10

Vejam que Isaías fala mal de quem faz um deus e não de quem faz uma imagem de anjos ou  Santo, imagens de servos de Deus.

A prova é que o próprio Deus abençoa o fazedor de imagem:

Depois disse Moisés aos filhos de Israel: Eis que o Senhor tem chamado por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá.

E o Espírito de Deus o encheu de sabedoria, entendimento, ciência e em todo o lavor,

E para criar invenções, para trabalhar em ouro, e em prata, e em cobre,

E em lapidar de pedras para engastar, e em entalhar madeira, e para trabalhar em toda a obra esmerada.

Êxodo 35:30-33

Continuando o texto de Isaías, lemos:

O carpinteiro estende a régua, desenha-o com uma linha, aplaina-o com a plaina, e traça-o com o compasso; e o faz à semelhança de um homem, segundo a forma de um homem, para ficar em casa.

Quando corta para si cedros, toma, também, o cipreste e o carvalho; assim escolhe dentre as árvores do bosque; planta um olmeiro, e a chuva o faz crescer.

Então serve ao homem para queimar; e toma deles, e se aquenta, e os acende, e coze o pão; também faz um deus, e se prostra diante dele; também fabrica uma imagem de escultura, e ajoelha-se diante dela.

Isaías 44:13-15

Vejam que Isaías critica o fato de fazer um deus, de fazer uma imagem de um deus.

A prova é que o próprio Deus ordenou que fizessem imagens de anjos:

Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório. Êxodo 25:18

E os judeus não ficaram só nos dois querubins ordenados por Deus, fizeram mais:

E no oráculo fez dois querubins de madeira de oliveira, cada um da altura de dez côvados. 1 Reis 6:23

E foi feito com querubins e palmeiras, de maneira que cada palmeira estava entre querubim e querubim, e cada querubim tinha dois rostos,

A saber: um rosto de homem olhava para a palmeira de um lado, e um rosto de leãozinho para a palmeira do outro lado; assim foi feito por toda a casa em redor.

Ezequiel 41:18,19

Se os querubins tinham rostos de homem, por que não se pode enfeitar a Igreja com Santos?

Mais adiante Isaías prova que sua crítica não se refere à imagens de Santos ou Anjos, imagens essas pedidas e permitidas por Deus:

Então do resto faz um deus, uma imagem de escultura; ajoelha-se diante dela, e se inclina, e roga-lhe, e diz: Livra-me, porquanto tu és o meu deus.

Nada sabem, nem entendem; porque tapou os olhos para que não vejam, e os seus corações para que não entendam.

E nenhum deles cai em si, e já não têm conhecimento nem entendimento para dizer: Metade queimei no fogo, e cozi pão sobre as suas brasas, assei sobre elas carne, e a comi; e faria eu do resto uma abominação? Ajoelhar-me-ei ao que saiu de uma árvore?

Isaías 44:17-19

Vejam que Isaías critica os pagãos que adoravam imagens, muito diferente dos cristãos católicos que adoram a um só Deus, pois esse é o 1º mandamento da Lei estudado por todo católico.

Mas e podemos nos ajoelhar diante das imagens de Anjos e Santos?

Vejamos o que a Bíblia nos diz:

"Josué rasgou suas vestes e prostrou-se com a face por terra até a tarde diante da Arca do Senhor, tanto ele como os anciãos de Israel."

 (Josué 7,6)

A Bíblia nos mostra que Josué se prostrou diante da Arca que tinha imagens de Anjos, logo não é adoração prostrar-se para orar diante de imagens.

Ajoelhar-se ou prostrar-se não significa adoração sempre. A adoração não é um gesto corporal, mas uma atitude mental, de coração, de entrega. Atitude de quem reconhece que Deus é o tudo  para a pessoa.

A Bíbia nos mostra que podemos nos ajoelhar diante dos servos de Deus em sinal de respeito, e é o que fazemos diante dos Santos, sejam os que ainda estão na terra ou os que já estão no céu representados em imagens ou figuras. Eles não são adorados, são venerados:

“O profeta Natã entrou e prostrou-se com o rosto por terra diante do rei Davi.” (1Rs 1,22-23)

"O rei Salomão mandou mensageiros, e fizeram Adonias descer do Altar. Ele então veio e prostrou-se diante do rei, que lhe disse: 'Volta para a tua casa'." (1Rs 1,53)

“Eliseu atravessou o rio. Os irmãos profetas (...) vieram ao seu encontro e prostraram-se por terra, diante dele”. (2 Reis 2,15)

A veneração dos Santos é um culto bíblico:

mas glória, honra e paz a todo o que faz o bem, primeiro ao judeu e depois ao grego. Romanos 2:10

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, buscam a glória, a honra e a imortalidade; Romanos 2:7

Honra as viúvas que são realmente viúvas. 1 Timóteo 5:3

Os presbíteros que desempenham bem o encargo de presidir sejam honrados com dupla remuneração, principalmente os que trabalham na pregação e no ensino. 1 Timóteo 5:17

Exultai no Senhor, ó justos, pois aos retos convém o louvor. Salmos 33:1

 Queres não ter o que temer a autoridade? Faze o bem e terás o seu louvor. Romanos 13:3

para que a prova a que é submetida a vossa fé {mais preciosa que o ouro perecível, o qual, entretanto, não deixamos de provar ao fogo} redunde para vosso louvor, para vossa honra e para vossa glória, quando Jesus Cristo se manifestar. 1 Pedro 1:7

Quem, portanto, se conservar puro e isento dessas doutrinas, será um utensílio nobre, santificado, útil ao seu possuidor, preparado para todo uso benéfico. 2 Timóteo 2:21

O discípulo não é superior ao mestre; mas todo discípulo perfeito será como o seu mestre. Lucas 6:40

Tomai, irmãos, por modelo de paciência e de coragem os profetas, que falaram em nome do Senhor. Tiago 5:10

Lembrai-vos de vossos guias que vos pregaram a palavra de Deus. Considerai como souberam encerrar a carreira. E imitai-lhes a fé. Hebreus 13:7

Fazendo-vos essas advertências, não vos posso louvar a respeito de vossas assembléias que causam mais prejuízo que proveito. 1 Coríntios 11:17

Porventura não tendes casa onde comer e beber? Ou menosprezais a Igreja de Deus, e quereis envergonhar aqueles que nada têm? Que vos direi? Devo louvar-vos? Não! Nisto não vos louvo... 1 Coríntios 11:22

Não julgueis que vos hei de acusar diante do Pai; há quem vos acusa: Moisés, no qual colocais a vossa esperança. João 5:45

Nosso pai, replicaram eles, é Abraão. Disse-lhes Jesus: Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão. 

João 8:39

 Como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas, fazendo o bem, e não temendo nenhum espanto.

1 Pedro 3,6

E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. Lucas 16:22

9 E eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas da injustiça; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos.

Lucas 16,9

E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.

Lucas 16:24

27 E disse ele: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai,

Lucas 16,24

APARECIDA, O PODER DA IMAGEM

Todos os anos nós, católicos, comemoramos felizes o Dia da Padroeira e uma maioria protestante desrespeitosa e fanática destila seu ódio para com nossa demonstração de fé.

Sempre penso no mistério da Imagem de Nossa Senhora Aparecida. É tão bom recordar.

Do mesmo modo, que o povo de Israel se reuniu para orar diante de uma imagem feita por Moisés seguindo as ordens de Deus, os pescadores começaram a se reunir diante da imagem de Nossa Senhora da Conceição para rezar.  Imagem achada num rio, por ordens divinas, obviamente. 

O fato de acharem o Corpo da Imagem e mais adiante acharem a Cabeça pode parecer um acaso para os que não têm fé, mas para os que creem no impossível, isso se chama milagre. Ainda por cima, quando logo em seguida, a pescaria tornou-se farta que mal podiam levar no barco.

Esse foi o primeiro milagre. Se analisarmos bem, antes do milagre da farta pescaria, houve uma atitude de fé dos pescadores. Para haver um milagre, precisa-se da fé.  Jesus sempre dizia "vai tua fé te salvou".

Os pescadores se reuniram diante da Imagem da Virgem da Conceição, como os israelitas se reuniram diante da Imagem da Serpente de Bronze. 

Esses receberam a cura e aqueles, uma farta pescaria. Mas ambos oravam diante de uma imagem, olhavam para uma imagem, contemplavam uma imagem. E não era, nem é idolatria.

Idolatria é adorar a criatura no lugar do Criador. A Imagem era e é apenas um meio de demosntrar a fé. 

Ao olhar para a Imagem da Serpente o israelita dava seu testemunho de fé no Deus ùnico, a Serpente não era uma deusa, mas um símbolo do Deus. 

Da mesma forma, a imagem da Conceição Aparecida era e é um símbolo de Deus, não uma deusa, um símbolo da Mãe de Deus, que todo católico sabe que é e foi humana como todos nós e não divina. 

Os únicos que a consideram uma deusa, são os próprios protestantes, que teimam em dizer que adoramos, algo que dizemos não adorar. Que lógica! Como o outro pode me dizer que eu adoro, algo que expressamente eu nego? Se eu adorasse e daí?! Por que negaria? 

Se alguém adora Iemanjá, ele deve negar essa adoração a sua deusa? Claro que não! Cada um deve viver, testemunhar sua fé e ser respeitado por isso. Só uma mente muito pequena não percebe a contradição absurda e ditatorial protestante.

Sim... voltando ao poder da imagem... Fico pensando como uma imagem pequena, desprovida de beleza artística, simples, meio tosca até (artisticamente falando), conseguiu tantos devotos. Devotos da Virgem Maria e não da Imagem. É preciso saber separar bem. 

A Imagem é um sinal de Maria, mas há tantos outros sinais artisticamente mais bonitos, como a imagem de Nossa Senhora das Graças ou a do Rosário, ou a de Lourdes,etc. 

Apesar de tantas imagens belíssimas de Maria, os pescadores descobriram naquele símbolo o sinal da presença de Maria, o sinal visto por João no Apocalipse, a Mulher vestida de sol.

E como diz a Escritura, nosso povo a coroou com uma coroa de sete estrelas e a escolheu para Rainha e Padroeria do Brasil. A imagem? Não, mas Maria representada naquela imagem. A Maria simples, negra, sem grandes efeitos artísticos. Uma imagem pequena, mas que representa uma Grande Mulher.

O mistério da imagem de Nossa Senhora da Conceição, achada negra no rio, a quem chamaram depois de Aparecida, continua me facinando. Amo lembrá-la. Amo olhá-la. 

Como um isarelita diante da Serpente de bronze, eu fico parado, olhando e me curando desse mundo vazio, ilusório, materialista, sem poesia ou virtudes santas.